话，好像是两个怪人莫名其妙的对话，这种话题本不属于两个中年人讨论的话题，只有历经沧桑的老人才会谈论“伤于哀乐”的话题。可是，物以类聚，人以群分，或许这就是谢安石、王右军二人，为何能够成为从青年到老年相交一生的挚友，正是因为他们的内心情感世界与凡夫俗子不同。
《世说新语》一千多则名人轶事、言行中，其中有100多则故事与谢安有关。这里面有谢安与子侄、妻子、兄弟、朋友，甚至政敌、对头之间发生的故事。比如，《世说新语·文学》中就记载了谢安年少时与一位名士朋友之间的故事：
谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”
谢安的这位名士朋友，即上文所提及的“阮光禄”，此人名叫阮裕，字思旷，河南陈留人氏，是东晋的著名名士、哲学家，也是“竹林七贤”之一阮籍的族弟，历任尚书郎、临海太守、东阳太守、散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫、侍中，故而世称“阮光禄”。
阮裕是一位哲学家，素以解答疑难的哲学问题闻名，这一点倒是和谢安奇诡的辩才颇为类似。同时，阮裕又是一个性情放达之人，最初，阮裕出任王敦幕府中的主簿，早已察觉出了王敦的野心，终日酣畅饮酒，酒醉废公，王敦认为，此人徒有虚名，因此将他外放为溧阳令。如此一位性情放达，无拘无束之人，倒是和洒脱的谢安有些意气相投。
谢安认识阮裕之时，他还处于年少，是一个出身名门的少年而已，而阮裕那时早已是享誉士林阶层的著名名士。因此，谢安与阮裕的相交，真的算得上忘年之交。
有一次，年少的谢安，向阮裕请教《白马论》，阮裕于是将自己所写的文章给谢安看。但是，谢安当时也许是因为年纪尚轻的缘故，不太懂得其中的意思，于是一再追问，一定要打破砂锅问到底。阮裕十分感慨，说道：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”如今，这世上了解《白马论》的人，少之又少，而要求了解《白马论》的人，也是少之又少。由此可见，阮裕此话是在肯定谢安钻研好学的品行。
广交天下士人为己友，似乎是谢安的一个独有爱好。在这些朋友中，既有一群知名的文人士大夫，也有谢安的政敌，乃至还有与谢安私交甚好、关系亲密的名士挚友，刘惔刘真长就是一个最好的例证。
刘惔前文有所提及，他与谢安的关系非同一般，刘惔不仅是谢安的好友，谢安的妻子刘氏，更是刘惔的妹妹。不仅如此，刘惔亦是晋明帝的女婿，东晋的著名名士、清谈家，《世说新语·赏誉》中有一段谢安、谢玄叔侄二人的对话，是专门谈论刘惔的对话：
谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。”
谢玄曾经问叔父谢安，提到了刘惔，刘真长的性情那么严谨、那么严厉，为什么还会深受那么多人的敬重呢？谢安听了侄儿的询问，如此回答，你是没有看到，“阿见子敬，尚使人不能已”，特地以王献之作为对比，我见到子敬(王献之)，尚且不能自已。谢安的言外之意是说更何况是见到了刘惔，意在强调刘惔的震慑力。
谢安与刘惔不仅是志气相投的挚友，又是那样亲近的姻亲关系，因此，这二人不是一般的亲近。例如，《世说新语·任诞》中，就记载了一个“安石将无伤”的故事，它说的就是谢安和刘惔之间发生的轶事：
谢安始出西，戏失车牛，便杖策步归。道逢刘尹，语曰：“安石将无伤？”谢乃同载而归。
这个故事讲的是谢安初到建康，由于初来乍到，人生地不熟，谢安外出游玩的时候，一不小心把车子和牛都给弄丢了。没办法，谢安只得独自一人拄着手杖，步行回去。步行途中，谢安正巧碰上了刘惔，刘惔关心地问候了谢安一句：“安石将无伤？”安石，你自个儿没有受伤吧？于是，谢安便与刘惔一同乘车而归。
魏晋时期，一些有名望的文人雅士、达官显贵，他们之间盛行互相品评当时人物、时事，对于某一时期的人和事发表自己的观点，有点儿类似于今天的“华山论剑”，放在魏晋，那便是魏晋时期的“名师论坛”。
这种现象，从汉末至魏晋，屡见不鲜。譬如，东汉末年，有一位名叫许劭的名士，此人尤擅品评人物，曹操年轻时，放浪不羁，很想让许劭点评一下自己，然而，许劭似乎并不买曹操的账，不管曹操如何软磨硬泡，许劭就是不给曹操一个点评。
许劭是当时一位著名的鉴赏家和评论家，经常在每个月的初一，发表对当时人物的品评，因此被称为“月旦评”，由于许劭是汝南人，又被叫做“汝南月旦评”。因此，当时的人，都争先恐后地希望得到许劭的品评，曹操也不例外。
但是，曹操见许劭如此不给自己面子，于是想了一个损招，私自绑架了许劭，强行威胁许劭给自己一个点评，你今天要是不给我一个点评小心被“撕票”，许劭实在架不住曹操这样