回到城中，昭歌自口袋中取出五道符咒。
这符咒可以施法隐身，故名隐符，一大四小，大的为主符，小的为附符，附符用来监测一定范围内的妖气，一旦发觉会向主符发出信号。
“我们不能随时盯着城内境况，只能借助它们了，希望那妖能尽快显露行踪。”
跑完一圈贴完符，日头逐渐西落，雪夜望着城中熙攘的人群，想不能这么干等下去，问昭歌：“你们捉妖界对妖类这么熟悉，可知这花妖食人心有什么说头吗？”
说头，那自然是有的。
捉妖界百年来与妖邪对抗，自然知晓什么叫知己知彼百战不殆，对于妖邪的认知也在步步深入。
昭歌慢道：“其实，我们来的太晚了，若是早些发现那花妖踪迹，怕是还能阻止她。妖邪食人心，都是为借人心增长功力，人心同人的精血灵魂都可助妖类修炼，不过不同妖类喜欢的部分不同，有些妖喜食凡人精魄阳魂，有些妖喜食凡人骨血五脏。”
“待妖吃过一定数量的人心，功力大增，便可离修炼大成更近一步，妖类也视修炼大成为达到‘化境’。”
这个，雪夜倒是知道。
又听昭歌道：“至‘化境’后，妖类便可脱去一半妖身，得到一半凡骨，能敛藏妖气化为人形在凡界来去自如，大隐隐于世，也不再受山神城隍爷的压制，捉妖师也无法轻易找出抓住他们，还能得上千年寿命，甚至每十年一次的渡劫也可延伸至百年一次。”
“照那花妖残害人的数量来看，她离修炼大成也不远了。”
雪夜点点头。
昭歌道：“其实，妖要想真正得道成仙，道阻且长，去一半妖身只是漫漫成仙路的第一步，但凡世多数妖类修行往往连这一步都迈不过去，因而，他们也多以达到‘化境’为目标加以修炼。”
捉妖界将妖类分为善妖与孽妖，孽妖是指杀过凡人，吸取过凡人精血的妖，他们沾了人血，断了仙途，终身只能修炼到‘化境’，永无真正成仙之可能，所以于妖类而言，要不要靠害凡人来增长功力也是个取舍的问题——究竟是做善妖，仅靠自己苦苦修炼，历经数千年，跨越‘情弦’，‘焚魂’，‘雷劫’三道坎得道成仙永脱妖身，还是做孽妖，吸食凡人在短短数年内达到‘化境’即安，一般的孽妖哪怕侥幸到了‘化境’，虽算有所成就，却也还是半妖之躯，仍有被捉妖师除掉的风险。
雪夜由衷感慨道：“吃凡人便能将千年修炼时间缩短至数年，也难怪凡间会有那么多妖邪残害凡人，这还真是个极大的诱惑。”
昭歌道：“是啊，谁让我们凡人是世间万灵之长。”
雪夜问：“若妖只修炼至‘化境’，他们便不用过那三道坎吗？”
昭歌道：“妖类哪怕只想至‘化境’，去一半妖身，也需要跨越‘情弦’这第一道坎，若过不去便是前功尽弃，吃再多凡心也无用。”
雪夜记得，所谓情弦，关键在于‘情’字。
这个情，可以是亲人间的情，挚友间的情，还有男女之情，每个妖宿命不同，各自所要突破的情弦也不同，皆是成仙之路上必经的磨难。
昭歌道：“听师父说，没有杀过凡人的善妖要过‘情弦’，只需寻到自己的命定之人，懂得情为何物便好，这个命定之人，也许是同类，也许是凡人，而害过凡人的孽妖要过‘情弦’便没那么容易了，必须得寻一位真心爱他们的凡人，要那人主动奉出自己的心与他们吃掉，才能突破这重禁制。”
“否则就以阿萱这害人的速度，若无情弦这道坎的压制，她怕是早已成为凡界一大祸患了。”
情弦——
这便是妖修炼成仙的第一道坎，雪夜转念想想，似乎有道理，凡界这些精怪要成仙，先得成人，人有七情六欲，三毒贪嗔痴，一生又要经历八苦九难十灾，做人一日受的苦难比做妖时要多出数倍，妖类这么一遭走下来，不死也得剥掉几层皮。
昭歌又道：“不过人心也并非个个都能助妖修炼，唯有越纯善正义的心，效果才最佳，若吃极恶之人的心，反倒会损耗功力。”
“且她想轻易过这‘情弦’也不可能，这世道人心浮动，真爱难寻，何况凡人与妖本就是死敌，没有哪个凡人甘愿舍弃自身性命将心掏给妖，她如今，多半正在苦苦寻觅这颗心吧。”
雪夜道：“可是，妖类多善于迷惑人心，诱导一个凡人爱上他们也不是难事吧？”
昭歌笑道：“你道我们捉妖师为何存于世间，正是为了维持凡界秩序，不让妖邪有可乘之机，东虞京都皇宫内赡养了一批朝廷术士，各地较大的城池中也多会有受地方官管辖的捉妖士，民间亦有散修的捉妖师，我们松陵还有些大大小小的捉妖世家，这些人各有各的本事，全都睁着眼睛盯着凡间动向的。”
“巫溪城素来少妖邪，没有捉妖师，加之百姓多，阿萱又十分谨慎，才没让人察觉到，如今她又有了一定修为，妖的修为越高，越能藏住自身妖