首艺终于完成，徐鹤长舒一口气。既然已经誊好，那就再没去看的必要。誊抄后的卷子就算发现了错误，也不能修改。既然不能修改，那就算错了，除了搞自己心态之外，没有任何作用。所以他直接等试卷收干后便收了起来。盯着他的那个瘦小号军此时早就哈欠连天了。他是全程看着徐鹤写文的。徐鹤刚开始时，写的速度奇快，可越到后来写得越慢，旁边的号房里的举人们，早就写完一篇了，这人才刚刚写完。在这个瘦小号军看来，估计这士子也就是个样子货，写了没多久就写不下去了，肯定是脑子里没墨水了呗。可接下来，这位的举动再次让号军眼睛里露出不解之色。徐鹤写完首艺，便将四书题中的其它几份试卷一一摊在桌上，研究剩下的题目。此时的他脑子清明，状态极好，正好借着这劲儿，一鼓作气将几张卷子的题一并破了。首先映入眼帘的是道《中庸》题。【知仁勇三者天下之达德也】。这句话应该是这么读：“智仁勇三者，天下之达德也，”【知】通【智】，达德，就是古今天下共同遵循的道理。这不是徐鹤说的。这……还是朱熹说的。朱熹在《中庸章句》里还说了，什么叫德，什么叫道。达道者，天下古今共由之路，即《书》里所谓的【五典】，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。要知道的东西就是这五条，仁义说得就是他们了，勇气，就是为了强化这五典。所以达德之人，天下古今所同得之理；达道虽人所共由，然无是三德，则无以行之。徐鹤看到这，脑子有点晕。朱熹这个人就是不喜欢说人话。讲的东西，总喜欢附加概念。又是三德，又是五典。不过静下心来想一想，这不就是程朱理学那一套吗？徐鹤用脚底板都能猜到，总裁官出的这题，邱腾肯定是最满意的了。那行，那就按照你邱腾喜欢的来。徐鹤随手写下：“德进于天下，统言之而知人皆可以行道矣！”什么意思？“德”作为天下古今同得之理，总而言之，说明了人人都能践行人伦之道。也就是上面说的父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。君君臣臣嘛！程朱理学嘛，我也很拿手的……写完破题，徐鹤并没有接着往下写。因为首艺最为重要，也是十八房官和总裁官最看重的一篇文章。其次是四书题。再次五经题。参加考试的举人一万多。十八房的阅卷官能看得过来吗？看得过来，也看不过来。首先，这些人会死盯首艺。如果第一篇做得不好，那就基本上废了。如果第一篇能入眼，那接下来，房官就会看你的四书题。四书题这么多，一下子肯定看不出个子丑寅卯的。所以，人家会挑重点。什么是重点？破题。破题很好，全篇又没有什么错误、犯讳、反动的言论。那你的成绩就向上拔高了一大截。最后再看五经题。五经题也没有问题，破题也不错，那基本上就会被十八房考官推荐给总裁官阅览了。总裁官和同考官再按同样的流程筛选一遍。挑出其中文理精奥的，条理通顺的，按照经典来的拔为上等。这样的文章就肯定高中无疑。所以，解决问题要分清主次矛盾，然后再分析矛盾的主要方面和次要方面，梯次解决。徐鹤的初中政治课那可不是闹着玩的。《论语》题：“宁武子邦！”徐鹤破题：“大夫非仅以愚称，而愚之所全大矣。”这个地方就有意思了。宁武子是春秋时为国的大夫。但八股文破题不能出现任务的名字，需要用代称。比如孔子用【圣人】，颜、曾用【大贤】、【亚圣】，齐桓公、晋文公用【霸主】，子产用【郑大夫】。宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转，对他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度。所以《老子》有云：“虽智大迷，是谓要妙”，虽然有智慧，却要表现得很糊涂，这时哲人的要妙之处。也就是后世茶室里被挂难了的【难得糊涂】。所以徐鹤的破题是什么意思呢？“宁武子并非仅仅因为愚而出名，但他的愚所取得的成就确实很大！”很有意思的转折关系。“嗯，这个破题挺好！”徐鹤写完之后也很满意。最后一题就有点不当人子了。孟子题：“富贵不能至末。”这题只要是读书识字的都听说过。语出《孟子·滕