黄苗,跟我走吧(1 / 3)

邓紫光来到校场,四周长桌宴没有撤,有人围着篝火跳舞,有人还在喝酒,姑娘们一队在中间,男人们或吹芦苼,或持舞杆(古书记载:舞杴,醉后以长柄木杴跳舞,亦有音节也),鼓点指挥着舞步节奏,芦苼高低起伏。

邓紫光找到自己的那伙子,这些人大多还在喝酒,或者在看姑娘,不好意思入场中。邓紫光叫大家不要喝了,跳舞吧。

听我家老人说,在我们村,外村的小伙子结伴来我们村找姑娘,本村小伙不得干涉。坐标:桑江司,独车汎,寨井村。这个地方很偏僻,湘桂交界。但村小学到今有二百年历史,我见过小学中有清代的教材,内容是二十四孝。传统风俗里走村的小伙子们是贵人,本村的小伙子不能娶本村的姑娘,当然就不能阻拦外村的小伙子来本村撩拐。撩拐的意思就是字面上的,这个辞保留在柳州官话区中。

这种集体去外村去谈恋爱的现象在人类学家的语境中叫群婚,来自于母系社会时的禁忌——避免族内婚。如今世界上只有少数几个国家还保留着这种文化遗存外。五十年前,欧洲人在南美丛林中见到过这种风俗后,曾引起极大的关注,被认为是人类与落后、愚昧作斗争胜出的结果。

邓紫光率小伙伴们入场,引得青年男女们的欢呼。仡伶芦苼与犵狫芦苼在商参上差别不多,但舞动起来就多了很多变化,犵狫芦苼舞动作不多,步伐走动进退稍显简单。

仡伶芦苼在唐太宗时进过西安给百官献舞,至宋太宗,仡伶也曾去过汴京(这些资料以后再查。听我家人说,我家有人建国十周年去过,可惜当时她被保送到二百里外的城里读民师,没能与村里的人一同去□□)。仡伶的舞步为了比试和增强体力,保留有很多的起蹲动作;为了强调舞美加入了很多旋转和进退;为了结合实战需要求,保留了二、三人成组编队跳,如同操练兵刃作战。

邓紫光的队伍向姑娘们靠近,姑娘们摇动着身体,身上的银饰发出哗拉的声响,眼波流动,丝毫不掩饰眼中的火辣。小伙子们趾高气扬,舞步随意而浪荡。

男女队伍逐渐接近,然后融成一个队伍,挤在一团,经过短暂的互相适应,围成圈的人群以同样的节奏,踩着鼓点进退,旋转,摇晃,身体互相拥挤,队伍却丝毫不零乱。

邓紫光独自一人被挤到场子中,他的舞蹈需要较大的空间,却不需要观众,因为别人沉醉在自己的舞蹈当中。

邓紫光跳出了一身在汗,汗珠顺着脖子打湿了衣衫。蒙老二看见后连忙把邓紫光接替下来。邓紫光挤出舞队,那些本已拉在一起的手被邓紫光断开,有人掐他,捶他,甚至有人掏他。

邓紫光来到鼓楼下,没见龙乞弃,有几个姑娘在给客人灌酒。那是连珠酒,三四个牛角联接起来传酒,客人要一口气喝完。邓紫光不敢过去接招,只好退避一旁。

邓紫光把头上被汗打湿的福巾取下来,擦掉脸上的汗。一只手帕递过来,原来是龙乞弃。邓紫光接过手帕闻一下,便用来擦脸,用完后纳入怀中,再从怀里掏出一个金步摇插到她银冠中。龙乞弃连忙取下来收好,说人挤人的,容易掉。

见龙乞弃把金步摇揣怀中,邓紫光在暗中拉起龙乞弃的手。那只手象粟俄一样粗燥,干爽,反倒是邓紫光手心出汗了。邓紫光叫龙乞弃去跳舞,龙乞弃怕给别人带来诲气,没敢去,邓紫光只好带她离开踩堂,他要去看看马棚有没有草料,让马吃好夜食,明天好赶百里路。

邓紫光牵着龙乞弃的手行走在黑暗中,不时停下来互相探索。到马棚,恰好见檀公公在给马扮豆料,两人在黑暗中等檀公公离开。

呼吸相闻,邓紫光怕自己身上有味道,让龙乞弃讨嫌:我身上出了很多汗,哪可以洗凉?

龙乞弃:有条小溪河,但水很冷的。

邓紫光:不怕,我下雪天也是洗冷水的。

龙乞弃带着邓紫光来到溪边,黑暗中到处都有成双成对的人偎在一起,和细声细气的情歌。

好不容易发现有人离开,遗留下来一堆将熄的火。

邓紫光洗完澡,龙乞弃将烤干的内衣让邓紫光穿上。

邓紫光取下龙乞弃的银冠,发现她的头发也湿的。原来她洗了澡,头发没干就出来了。这样会留下头痛病的。邓紫光说。

邓紫光为龙乞弃解开发髻,将结在一起的头发散开来梳理,烘干。

邓紫光闻着龙乞弃头发的香味,有些心旷神怡,安静的享受这片刻宁静?龙乞弃不愿沉入静默中,首先开口让邓紫光讲讲自己的故事。

邓紫光告诉龙乞弃,自己十六岁在武冈得秀才,是父兄的荫蔽。十八岁到静江府弃笔从戎,二十岁当了将军。国破家亡,自已被关廉州大营一年多,带着旧部和岳父家归农下蓝山。

龙乞弃:我果然没猜错,你就是个读书人。

邓紫光:你怎么看出来的?

龙乞弃:你和别人不一样。

邓紫光:你讲讲你的故事吧。

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