世间之事，都是嘴说起来容易，等到做起来才知道有多难。
已经开收女学子的书院，尚在第一学年之中，不好贸然喊停，故而，只能先筹备新的女学书院，等到下一学年开始，再将学子们兼并其中。
我写信给各地的前内文学馆的女学士们，她们当中，有一部分人，出宫之后至今尚未婚配。
一是因为年满出宫后，已过了正当婚配的最好年龄，同龄的佼佼男儿，皆已成双入对，嫁过去只能做个侧室。可是，她们明明各个都是才貌出众的天之娇女啊，又怎堪沦为他人妾室呢！
二是因为，她们进宫前确认彼此心悦，承诺海誓山盟的男子，等出宫一看，皆因不想空等而另娶她人，早已是儿女成群。
见惯了负心薄幸之人，所谓爱情，不过尔尔，心死了，便也不再去想婚嫁之事了，在自家私塾或者其他私设的书院中做起了塾师，倒也自在。
如此以来，大部分的女学士们，或闲居在家，或在私塾度日。这些日子陆续收到我的去信，皆愿赶赴江南和京都，助我完成开设女学书院之事。
四所书院的选址也是重中之重，最后决定在京都城内外各选址两处。
正在我四处勘探书院选址时，新帝竟将先前抄没的宁国侯府赐予了我们，做为其中一处书院所在。他说，或许只有清净无欲的朗朗书声，才能化解这宅子中利欲熏心的污浊之气。
城外的两处选址主要是为了方便京都周边各州县的女学子，故而选在远离喧嚣市井的山林僻静之所，近北邙山的钟灵毓秀之地。
江南的一应事务尽交予了文稷、青麦、云黍、嘉禾四位师姐，她们虽有的已嫁人，然闻知此事，亦是踌躇满志。
四位师姐的能力和心意，我自是一万个放心的，有她们帮忙分担，也省得我亲下江南一趟了，可全心付诸于筹办京都的书院。
待书院选址确定，整修各处也是颇为棘手。像先宁国侯府，占地近百亩，内有屋舍百间，园林山林皆备，因占地为实在过大，故而决定将京都城内的两处书院合二为一，皆设于此处。
宁国侯府被抄没之后，已经一年多未有人烟，里边只剩一派“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”的破败景象，只需从头开始进行彻底的整理修缮。
屋舍修整完成后，又按原前宅后院的分布，依据“前庙后学、中殿后阁，两侧为斋”的格局，分别划分出了讲堂祭祠、书楼书库、斋舍仓廪……正所谓讲经授道、起居饮食一应俱全，钱有库、米有廪、庖池浴室毕具。
我既然已经向新帝提出了“以商养学”，那自然是要想法设法规划出些产业来自给自足。
本来看着满池残荷和满山枯叶，还在头疼，如果请人整修打理，恢复原貌，想必又要耗费一大笔银钱。
思来想去，不如将这池塘打理干净，换成可食好养的鱼种，待养得大些，就以在女学书院日日听书闻经长大的“灵鱼”为噱头，卖于京都城内的市集酒肆，想必也是一笔不错的收入。
至于那一大片山林，靠近原先内院、即如今讲堂的部分山林园地，开垦出来，让学子们自己劳作，种些草木果蔬，既能供于庖屋，又不至于荒废了农业。
这些女学子大部分出生寒苦之家，自幼跟随父母下地劳作，若因学礼而荒废了劳作，岂不是有些舍本逐末。
当然，此举更是为了防止有些人读书不精，误解了书中的圣贤道理，以为见了些许世面，便眼高于顶，甚至最后数典忘祖了。
我是信‘人之初，性本善’的，但在宫中的那些年，见多了不择手段的攀附，便也不信人性能始终向善了。所以，在学业中加上劳作这门课，是我自始至终从未动摇过的。
人只有在与土地亲密接触，而不生厌恶叛逆之心时，才能有所敬畏，才能明白“人乃万物之灵”的本意，并非是说人可以高于所有生灵，而是对生命有所敬畏，对万物心生慈悲，用自己的力所能及，去保护弱小。
这是塞北的风沙和黄土教会我们的，也是祁连山的幽谷和天河教会我们的。
至于远离内院的一大片山林，我打算倚墙隔开，单开一门，一是不想书院平日里被外人所扰，二是为了学子们的安全着想。
先宁国侯府的山林景致，本就是京中各大宅邸中的翘楚，寻常人哪得一见呢？既然是“物以稀为贵”，那何不“飞入寻常百姓家”呢？
我欲重新打理好原山林，该补种的补种，该修剪的修剪，力求打造成京都城中数一数二的好景致。
再增设几处草亭木屋，依着山泉潺潺，造些曲径通幽、曲水流觞的之景出来，力求在这繁华的京都城，造一个清幽的隐居桃源。
京都城的文人墨客不是最喜欢附庸风雅吗，那便给他们一个极尽自然高雅之处来，时不时办几场清谈辩难、文人雅集，人流自然蜂拥而至。
至于到时候，什么入会钱、场地钱、茶钱、酒钱、赏钱……反正，无奸不商，没办法，