十月下旬，自王弘入长安后，已四日有馀，群僚们每日都会接着述职进劝一番，几近养成了习惯，却无一例外，为刘裕严辞拒绝。
既然司马昭九次拒封，那刘裕多少也得十次以上，碍于长安离建康太远，想让司马德宗屡屡下诏，不大现实。
如此一来，便只能让群僚相互劝进，才能凑够次数。
巳时丞相府议散后，刘裕言外之意，令众人勿要太过频繁，总得隔着些间隙，以免次数到了，时间又太早。
刘义符本也想劝进，可奈何自己的身份，急功近利有违他谦逊人设，故而耐着性子，翘盼着明岁正旦，喜”上加喜。
礼节繁琐，但不得不遵守。
礼制沿袭至今，有利有弊，总得来说，还是利大于弊，比起各族蛮夷乃至“天下”，对于稳定社稷而言，约束人之言行，还是有相当大的作用。
汉之举孝廉，虽不乏有做戏滥芋充数者，却也起到了律法的作用，不孝者与罪犯并无分别。
如若无此风气，不遵孝道者只会愈发繁多。
当然，无规矩不成方圆，律法不用过于严苛，但须使心怀不轨者畏而止步。
沉静下来这些时日，刘义符为熟悉律法，常常至公堂听讼，上至官吏贪腐、
以权谋私，中至鸠杀情妇之夫，下至争夺耕牛租用期日相争者。
京兆十数万人，总会有千奇百怪的案子，俗话说，林子大了什么鸟都有。
这些刑案杂案都是交由谢晦代理，他为刘裕所看重时，便是因刑狱参军患病，代其处理讼案，将积压如山地案件当堂肃清，即审即断，且无误判等错处。
等到刘义符亲自见识过后，亦然佩服，有些案子，诉者话音刚落，谢晦予以判决，再简言概括几句，便可结案。
除去随堂听诵外，文武功夫刘义符亦然不敢落下，明晃晃的九锡宋国之玺礼被暂时搁置于宫中存放，这是功名，亦是鞭策。
往后成了宋世子，乃至宋太子，肩上的重任愈发深沉，到那时他若再开设甘旨楼，弄些茶食之类与国无明显利益的举措，定然会有臣属上前卖直邀名，述说大义。
颜延之的三日一教刘义符从未有落下，这种程度学业对他来说，过于轻松。
读习史迹、经典、兵法后，颜延之便会择难处、要处发问，为刘义符解惑，其中难以避免争论，譬如领军一事。
颜延之认为，麾下将帅繁多，身为君主若执意亲自统兵厮杀不亚于国之罪人，刘义符虽认此理，但还是以诡辩而驳，例如国之将亡，天子是当深居于宫廷，还是上阵领兵。
各时境遇不同，真要纠葛，绝然分不出对错。
武上，无非是兵法、练军、以及弓马上。
骑马射箭自不用说，几乎要成为武夫们的必修课，如同后世的文凭，对于没有明显过人之处，且想从戎建功者而言，不善弓马是万万不行的。
似刘裕、王镇恶这般“武夫”，武艺于其只是锦上添花，毕竟一刀一弓，再如何勇猛，相比于大军交锋，实在是不够看。
清晨站桩，上午开一次“朝会”，同刘裕文僚们共理政务，午后操练麒麟军时顺便精进骑射，时间利用的非常充分。
要说有何缺漏，就是形同草人，日复一日，未免枯燥，刘裕还能在闲遐时令姚氏作伴，刘义符则不然，纵使他身心有力，为了大局，也断不敢犯错。
当今天下，享乐无非三样，黄赌毒，亦或是饮酒等陋习，赌他不愿碰，五石散便更不用说，而色关乎将后，兹事体大，这并非无稽之谈，可概为二点。
一是避免放纵懈迨，二是他尚未娶妻，嫡长子事关国之兴亡，不得不再三慎重，若他无所顾忌，寻了个靓丽乐姬，私下与其行事，碍于老刘家的血脉，他又勤苦练体，很容易正中靶心。
哪怕有所防护，也依然不能完全避免，若因大意生了几个没名没份的庶子，想想就头痛。
刘义符望着农夫们在田地里播种冬麦，心境自由的平复下来，他能如此克制私欲，盖因他人而自律，于父母、于兄弟、于僚属、于军士、于生民。
慰然了片刻，刘义符见地里的麦种尽皆播种的差不多，转而向身旁的郭行说道：“麦价低贱，还是因不易食，割获后要麦穗晒干，打碎、筛去麸皮，做成面，若不按此做法，便只能蒸煮，粥饭生硬，难以下咽，吃的多了，腹部还会胀痛————”
顿了下，刘义符又道：“关中不缺水利，可令工匠修缮水碓，以此供给农夫磨麦，做成了，还能以炒烹制，届时麦价上涨，愿意种麦的农夫自然就多。”
天天喊着口号，令官吏督促，效果有，但远不如抬高麦价更有用处，待到水碓兴建完毕，炒麦面等流行开来，定然会涨价，这一点需要刘义符做领头。
例如自己平日多吃麦面，于甘旨楼多做些麦制菜肴，用不着多久，士大夫们吃习惯了，麦产量本就比粟高，还耐旱。
人都是趋利的，士大夫定然会让庄园、坞堡中的佃农种麦，连带着一众自耕农，风气也就形成了。
当然，水碓必不能少