我刚把烟点上，闻言抬眼一看，透过烟雾，果然就见不远处的民居之中，裹夹着一幢红墙绿瓦的古式建筑。
我和孙禄都愣了，村里头建造祠堂庙宇原本不稀罕，但那多是建在村头，最不济也是在村尾单辟出一块空地，哪有像这样，把庙建在民居当中的？
关键是，听孙禄的话音，他自小在附近长大，竟也没见过这样一座庙宇。
正疑惑间，我只觉得左手腕戴的佛珠忽然微微震动了一下。
静海从驿站出来后，就一直寄身在佛珠里，这会儿他并没有发出声音，然而，我却隐隐有种感觉。
随着刚才佛珠的震动，此刻老和尚的鬼魂已经不在佛珠里面了。
观望四周，并没有看到静海的身影。
我心里有点犯嘀咕，难不成老丫是预感到了什么，一声不吭的脚底抹油了？
要说这确实是静海僧的一贯作风，可即便四婶子所居住的是一间庙宇，她也不过是一个村民们所迷信的神婆而已，静海和尚为什么会怕她呢？
这时，就听孙禄用不确定的语气说道：“这里以前没有庙啊，难道是最近新盖的？”
我下意识的摇了摇头，那庙宇似的建筑虽然突兀，但是看外貌，明显是有些年头
了，绝不可能是新近建造的才对。
孙禄挠了挠头，说：“按照我家老太太说的，那应该就是四婶子家了，可老太太也没说，四婶子住在庙里啊？”
我只能是摆了摆手，让他别再发问，问了我也回答不上来，那就不如直接过去看看。
虽然村里头有座庙宇，显得十分突兀，但有一点可以肯定，那应该就是四婶子的家。
孙禄他娘说过，四婶子家最容易辨认，只要看见谁家院儿里种着棵杨树，那就是四婶子家了。
而此时，我和孙禄虽然还没到跟前，但已经看到红色的院墙内，有一棵两层楼那么高的杨树树冠。
或许有人会觉得奇怪，农村人在院子里种树有什么稀罕的？
其实不然，不管是农村还是城市，在院子里种树都是有讲究的。
所谓前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。这些都是家中种树的大忌。
民间传说有五大鬼树，分别是：桑、柳、槐、杨、苦楝。
这五种树都不少见，但却不能随意栽种。
前不栽桑，是因为‘桑’同‘丧’，桑树临门如丧事临门，绝不吉利。
后不栽柳，则是因为‘柳’音同‘流’，屋后种植柳树，家中的财富就会随着柳树的摆动
流走。
所谓的鬼拍手，指的就是杨树。在北方杨树虽然普遍被种植，却忌讳种在庭院里。
五月间杨絮纷飞，给人带来困扰不说，还因为杨树枝叶繁茂，每逢刮风下雨，杨树叶被吹打的哗啦啦作响，夜里听上去，就像是鬼在拍手一样。
所以即便是不从阴阳风水的角度去分析，单是因为民间流传的这些原因，院中栽杨树也足以为人所忌讳。
我边往前走，边问孙禄以前有没有见过这个四婶子。
孙禄说没有，他从小在孙家楼长大，可是听说过周边村里有那么两三个问事的神汉、神婆。
但在认识我以前，他和多数年轻人一样，认为这些人都是装神弄鬼骗人钱财的，所以从不去关注。
孙禄最后抽了口烟，把烟头一甩，问我：“你觉得这四婶子是真有能耐？”
我看了他一眼，低声说：“她有没有真本事我不敢说，但有一点可以肯定，要是没有她给的药包，你爸恐怕早就……”
孙禄眼中闪过一抹狠色，但随即又小声说：
“要按我老娘说的，这四婶子也是真有点邪性。你说她一个农村妇女，一个死了丈夫的寡妇，一年到头，只有过年这俩月才在家待着，平常她都去哪
儿了？”
我让他快别问了，再问我的头也跟着大了。反正都已经到地方了，不管这庙宇有多特异，只要见了四婶子本人，或许一些事就都会有答案了。
说话间，两人就到了跟前。
这时已是下午时分，天上飘起了雪花。
四婶子的家，的确像是一座小庙，门头上没有匾额之类，可站在雪里，看着红漆斑驳的院门，我竟忽然有种奇怪之极的感觉。
我怎么就觉得，我好像来过这里似的？
我并没有把这种感觉告诉孙屠子，在这个时候多说，只会徒增疑问。
孙禄看了我一眼，上前拍门，只拍了一下，看似沉重的大门，就打开了一道缝。
孙禄明显一愕，跟着却做了个奇怪的动作。
他的两个肩膀，忽然来回的耸了一下。
我本来还没觉得有什么，谁知他又把这动作重复了一遍，回过头，蹙着眉头小声问我：
“咋了？有什么话说