太过久远已是模糊不清，基本无法辨认。
大屏幕上重点放出的是黄公望的题跋：至正元年六月，大痴道人与友赏古，至友闲时小作鉴古图，真神品也！
什么是鉴古图？
鉴古图说白了就是一大群古人围着一堆古董鉴赏把玩，然后有人把这个场景给画了下来。
而黄公望的这个题跋意思就是他跟一群好友在一起鉴赏古董。
然后他的一位至交把这场交流鉴古心得的“鉴宝交流会”给画了下来。
然后黄公望认为这幅画画的很好为神品之作，就写了这么一个题识。
“愈哥哥，古代的人也喜欢古董吗？”
沈愈笑笑：“当然喜欢！
很多人以为只有现在的人喜欢古董，其实不然，古人比起现代人来更加的喜欢古董。
对老物件的钟爱，国人可说上千年来就没有变过。
比如李世民就极为喜爱钟王之书法，也就是钟繇与王羲之的书法。
武则天也是极为喜爱书法字画。
等到了宋代，经济发达，文化发达，博古，鉴古，藏古已然成为一种潮流。
并且宋代有了一门新的学问，叫做考古金石学。
第一本古玩鉴定书籍，《洞天清录》就是出自宋代。
这本听起来像是道经的古籍其实是华夏第一本系统介绍如何鉴定古董的启蒙书。
后世不少的古玩鉴定书都引用了里面的知识。
这本书对古画，古琴，古砚，青铜器等做了系统的讲解，对鉴赏古玩的人帮助很大。”
吴老笑呵呵的道：“小沈说的老头子得更正一下，这本《洞天清录》其实只能算是第二本古玩鉴定书。
鉴定古玩的古籍第一本应该是《百宝总珍集》，但是那本书没有作者名字，名气就不如《洞天清录》了。
《洞天清录》除了描绘该如何鉴定古董外，最重要的还介绍了当时古人是如何鉴定古董的。
人生一世如白驹过隙，而风雨忧愁辄居三分之二。
其间得闲者才三之一分耳。
殊不知吾辈自有乐地。
悦目不在色，盈耳不在声。
明窗几净罗列。
布置燃香居中。
法书、名画、古琴、旧砚，观之品评。
鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见周商。
端研涌岩泉。
焦桐鸣玉佩。
不知身居人世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？
阆苑瑶池未必是过！
在这些大彻大悟的语句中我们就可知道古人有多喜欢古董。
在唐宋元明清，作为一个文人或者说读书人你要是对古董一窍不通，那你就落伍了。
尤其是唐宋两代，有个酒宴类的场合你根本就融入不进去。
酒杯的样式是秦代还是汉代的。
墙上的字画是吴道子的还是顾恺之的。
弹琴听曲，古琴是哪个时期的造型。
同席的人问了一旦说不出来往往很是尴尬。
话说远了，如沈愈所言，其实赏古、鉴古、藏古，博古，都是古人传下来的概念。
古人作画千图万样，鉴古图就是古代一种绘画题材。
确切的说是一种小众的题材，也不知道老董从哪里弄来这么一幅宝贝字画！”