却说，对莫邪尊者的抗争已经发生。
不觉间我想起了在建业郡和师父学习的日子。
那段时光真是叫做“山中方七日，世上已千年。”
那天，正值满月，月亮宛若银盘，月光皎洁，掩住了星斗的光芒，我心事重重，忽而望向窗外，见月亮大的吓人，仿佛触手可及。我记得王阳明在《蔽月山房》中写道一句很有哲理的诗句：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
分析可能是住在山上的原因，从没有见过这么大的月亮，床前明亮的月光，搅得本就失眠的我更加无法入睡，山里的深夜万籁俱静，虫鸣伴着林沐停匀的呼吸声显得格外清晰，反倒是在一旁打坐的师父却静的像一尊石雕。
我侧脸望着师父，银色的月光轻均如绢般笼罩在师父的周身，师父瘦削的身体不动如磐，稳如泰山，我看到师父的周身充盈着气体冉冉上升，他听师父说过，当人入定以后，会有一层魂气，保护你的肉身，而此时你的灵魄将遨游四海，与灵界沟通，为你的神魂将潜入内心，激发潜能增长修为，师父周身的魂气伴着清辉形成一轮彩色的光晕，由深而浅，似有若无，十分诡秘。
这是我第一次见到师父入定时的殊胜景象，耳听为虚眼见为实，此番见到师父修行的功法如此高深，更加坚定了向师父求教的信念。
师父跟我说每次入定都十分消耗体力，这也就是为什么我与师父在元宝山遇见师父后，师父瘦削的原因。虽然身体瘦了，但是修为却增长迅猛，这也解释了师父的眼神为什么越发神采奕奕。
尽管师父已将入定的心法教授与我，但是因为我本身性情顽劣，况且对师父的说法半信半疑，并没有很好的修持，再加上欲念太重，每次打坐几分钟，刚刚关照内心，就觉得十分无趣，无法更加深入，所以一直没有入定的体验。今天看到这样的景象让我不得不信。
看来是睡不着了，索性按照师父传授的心法打坐。
入定，就是指心念一处，第一层口诀就是“排除杂念，调服气息”。进入这第一层境界就十分困难，首先要排除杂念，人越是想排除杂念，杂念就越是丛生，往往单这一层境界就要经过数年的磨练，师父教给我一个方便法门，首先盘膝跌坐，上体保持正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅，然后利用呼吸吐纳降服杂念，也就是所谓的“龟息大法”，首先将纷繁复杂的欲念集中一处，所有的意念集中在呼吸上，心中想着将杂念随呼气呼出体外，与此同时也将体内浊气呼出体外，配合着深深吸气，感受气息的变化，气息会带来周遭的微弱信息，用意念专精一处，用吸进身体的气息代替眼睛，去感受周遭的变化，这样杂念就慢慢降服，由多变一，由一变无。
经过这第一层境界，身体会变得更加敏感，对环境的感觉也更加敏锐，虽然闭着眼，但你的其他感官却发挥了平时不易察觉的作用，你的嘴巴感受着温度和湿度的变化，你的耳朵能听的更远，你的鼻子更加敏锐，甚至你的皮肤也在感知着微弱的气流波动，这些在平常是不易被发现的。
接下来就是第二层境界，这一层境界的口诀就是“眼观鼻，鼻观口，口观心，心守神，神守意，意守丹田”此时，你心中已无杂念，魂与魄也将在此逐步分离。魂主阳、魄主阴，阳气上升，阴气下潜，此时的关键是必须身处静室，不能有一点干扰，一旦受到干扰，气场破坏，那么魂魄会即刻合二为一，以保护身体。
此时身体如果受损那么将会魂飞魄散，轻则会生一场大病，直到魂魄再次修复，重则一命呜呼，小命玩完。这也同样是很难达成的，因为要潜入第二层境界就要尽可能避免外界干扰，哪怕是气流轻微波动，也很难使魂魄分离，从而无法进入下一层境界。
为了使干扰降至最小，就要配合“鳄息大法”，鳄息大法来源于鳄鱼在水下呼吸而得到的启示，此时气息要十分微弱，身体的各项机能仅仅维持生命，心率降至最低，血液流动渐缓，利用腹部的舒张带动呼吸，百脉畅通无阻，呼吸会直达丹田。这鳄息大法亦是需要数年修为，因为它与人正常的呼吸方式正好相反，所以没有刻意训练很难掌握，如果方法错误，极易走火入魔，适得其反。
进入这第二层境界以后，会感觉丹田处微微发热，人的身体会感到十分轻盈，那主要是因为神魂已脱离肉身遨游四海去啦，这时的你仿佛看到了大好河山犹如画卷在你眼前徐徐展开，想去到哪里意念一动转瞬间便可到达。
当然这一切是为了抵达第三层境界准备的，但当时我的修为只能抵达第二层境界，至于第三层境界，只在师父口中听说过，师父说：“到了第三层境界也就进入到入定的状态，入定以后，外界无论发生什么都不会再干扰到你，你的灵魄已到达丹田，因为灵魄带有能量，这也就是为什么丹田处会感觉微微发热的原因，丹田之气会遍布周身各处经脉，以防外邪入侵，如果丹田之气充盈，会突破身体各处经脉向外涌出，