其实这就是丝绸花缎，但因为这里是山里，丝绸并不是很实用，所以毛坪镇并没有售卖。虽然山里有人养蚕、织丝绸，但他们并不会将丝绸织成这么多的花纹。
田美贤把手指作剪刀状，对着花缎比划。道：“这布也太漂亮了，叫我怎么去剪。”
龙凤城突然想到了什么，声音缓慢，似说似唱道：“一块精美的布，叫我怎么裁剪成衣，董永好想七仙女，天上人间，你能自由来去，而我抬头，只能看到蓝色天空。我以为钓鱼捡到个螺丝妹，后来，有人做饭洗服，某一日你回到河神爹爹的怀里，我在河边苦苦等，再难舍也只能放弃。想通想透，只怪男人苦命！”
龙凤城的正在变声期，不管是说是唱都不好听，但田美贤听懂，在几次约会里两人都是甜言蜜语，海誓山盟，那是每一对约会的男女都会说，大家都心知肚明，那就是放屁。
处对象和结婚是两回事，处对象是找自己喜欢的，结婚是媒婆来说亲。父母同意的，也有处着处着。男人找媒婆去女人家提亲，而女人的父母也同意婚事的。
女孩嫁人一般都是经过父母同意的，所嫁的人家也是父母看上的，只有这样，女孩嫁人才能得父母的祝福和封赠。
（相传：焦赖，意外得到王位，一只小鸟飞到他老家报信。鸟嘴吐人言道：赖子成了王，得官万万岁。焦赖母亲答：赖子还能万万岁，三岁好得很。结果焦赖为王三年卒。）
在这个山区里，还有一个传说流传甚广。据说，很久以前，这里曾发生过一场激烈的战争。当时，天良相公因反抗朝廷而被视为叛逆者，他在战斗中不幸失去了头颅。然而，令人惊讶的是，他竟然提着自己的头颅回到家中，并询问母亲：“娘，如果掉了脑袋，是否还能重新接上呢？”母亲悲痛地回答道：“孩子啊，一旦掉了脑袋，人就会死去，怎么可能再接回去呢！”听到这句话，天良相公瞬间倒在了地上，再也没有发出任何声音。
这个故事在当地广泛传播，使得这片山区的人们对母亲充满了敬畏之情。他们认为，作为生命的源头，母亲的力量是无穷无尽的。因此，当涉及到人生中的重大事件时，如婚姻等，他们总是渴望得到母亲的祝福和认可。
在这片土地上，婚姻往往由父母之命决定。尽管社会不断发生了巨大的变化，但这种传统仍然深深扎根于当地人的心中。对于那些生活在这里的人们来说，母亲的意见和祝福具有不可忽视的重要性。
母亲的地位在这片山区始终占据着特殊的位置，她的话语和祝福依然能够影响人们的命运。
田美贤也是这样的，她也是把爱情和婚姻分开的，也许她也不知道什么是爱情。她只知道找男朋友一定是看得顺眼的。
而嫁人结婚，听父母的就行，虽然对自己看上的男人有些不舍。希望成为他的妻子。但别人都是这样的，她也只能这样。
此时听了龙凤城这一段说唱，她感觉自己就是那个飞上天的七仙女，也是那个下了河的螺丝妹。好像真得是龙凤城苦命，白了龙凤城一眼，笑道：“得了，说得多可怜，晚上去响水洞等我。”
龙凤城一听这话，顿时来了精神，忙不迭地应道：“好嘞！”心里暗自窃喜，想着今晚又可以和人美身子白的人共度美好时光了。然而，他却没有注意到田美贤脸上那不易察觉的狡黠笑容……
两天后，吴家的花轿队伍浩浩荡荡地向田家进发，一路上敲锣打鼓，热闹非凡。
田家的门口早已聚集了许多亲朋好友，大家都期待着这一盛大的婚礼仪式。田美贤坐在闺房里，心情激动而紧张。她身着红色嫁衣，头戴凤冠霞帔，美丽动人。
当花轿到达田家时，鞭炮声响起，烟花在空中绽放，气氛热烈欢快。田美贤在众人的簇拥下走出闺房，她眼中含着泪水，（故意用烟熏出来的）唱起了哭嫁歌。歌声悠扬婉转，充满了对家人的眷恋之情。
唱完几首哭嫁歌后，田美贤登上了花轿。她轻轻揭开轿帘，最后看了一眼自己的家人们，然后缓缓放下轿帘，踏上了前往新家的旅程。
龙凤城自然也在送亲的队伍里，一般送闺女出嫁，那是全村人都去的，除非男方太穷，办不起喜宴。
吴四爷可是这一带的第一有钱人。他巴不得所有人都来喝喜酒呢！自从定下成亲的日子后，吴四爷就逢人便请人喝喜酒。按照当地的习俗，如果主人家没有特意带着礼物上门请客，而是在路上偶遇时邀请对方喝喜酒，那么被邀请者可以不随礼。
练塘村作为新娘的娘家人，只留下了一些身体健壮的成年人，他们负责看守村子，以防备可能出现的土匪袭击。
而村里的半大孩子们、妇女们以及那些腿脚还算灵便的老头和老太太们则纷纷赶来参加婚礼。
整个场面热闹非凡，欢声笑语，互相问候。
千良洞与练塘村之间相距甚远，但对于常年生活在山中的村民们来说，他们早已习惯了翻山越岭，练就了一双善于行走山路的好腿。因此，尽