“道？”
此刻不仅花神，就连坐在易麟身侧的大慈树王对于这个词也非常疑惑。
此前虽然大慈树王知晓了易麟传下的修行之法，仙武之道。
却不知其追寻的力量，其后的本源究竟是啥？
此时听闻易麟言说“道”，这一名词，也是与花神一样，对此感到不解，所以也是端坐了起来，静待易麟对于“道”的讲解。
“是的，就是‘道’！”
“道是什么？道是宇宙万物运行的变化和规律！”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”
“吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名‘大’。”
“大曰逝，逝曰远，远曰反。”
“故道大，天大，地大，人亦大。”
“域中有四大，而人居其一焉。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然！”
易麟被布耶尔以及玛莉卡塔两双宛若求知学子一般的眼神盯着，也不卖关子，直接引用了老子五千言中，对于道的释意，并给她们俩讲解了一番。
“道广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本源。”
“所以说道大、天大、地大、人亦大。”
“宇宙间有四大，而人居其中之一。”
“人取法地，地取法天，天取法‘道’，而道纯任自然。”
“反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，而有生于无。”
“循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的；天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。”
说到这里，易麟停顿了一下，给了些时间，让玛莉卡塔和布耶尔能够将之前所说的消化一下。
而花神玛莉卡塔以及树王布耶尔，这两个第一次接触“道”这一概念的提瓦特神明，也从易麟方才的话语之中，见识到了“道”的广博和无所不包。
“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。”
“天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。”
见两人从之前的一番话语中清醒了过来，易麟也不停顿，继续为两人传道。
一番话下来虽然繁复且难以理解，但其实总结起来，不过是一句话的事，也是修行的根本。
“见天地，见众生，见自己！”
理解天地万物起始根源，见识天地万物生灵循环往复不断运行的道理，最后见自己，守欲念，如是而已。
而花神与大慈树王两人也是听得如痴如醉，从未有这一刻能够如此清晰的认知这个世界，明悟其运行不息的道理，理解了修行的根本所在。
以“道”之广博和无所不包的兼容性，从万事万物之中体会宇宙运转的规律，找出提瓦特世界不完善之处，以自身领悟的法则弥补其残缺，壮大提瓦特的底蕴和实力，这是两人从易麟所传之“道”中领悟的至理！
“求道之路漫漫，道阻且长，望你们能够恪守本心，在追寻自身之‘道’的路上不会迷失自我，从道的运行规律之中察觉到世界的不足，以自身法则将其补全完整，这样一来，提瓦特世界也将完满升维。”
见两人从自己的一番话中有所感悟，易麟也是好言相劝，求道之路异常艰辛，更何况还要从这道的运行规律之中找到此方世界残缺的地方并将其填补完善，也就更加艰难。
但好在，方向已经摆在了面前，总好过像之前一般，茫茫然不知所措，甚至为此不惜探寻深渊和禁忌知识，使其侵蚀世界，进一步消耗提瓦特的本源。
“今日得闻易先生传下之道，方知天地之广博，道的无所不包，明确了今后的方向。”
“才知道之前智慧之神布耶尔所言，并非虚妄，易先生的才情智慧，以及您目前所行之事，确实能够令人为之折服。”
花神玛莉卡塔从初闻道的迷醉之中清醒了过来，直接朝着易麟所在的位置躬身行了一礼，而易麟也毫不退避，直接受了这一礼。
毕竟，传道之恩，受此一礼也不为过。
“与您和智慧之神的才情相比，小女子也没有什么能够比较的。”
“但传道之恩不可不报，吾也