算杀了柯子凡和牛三，也没什么实际用途。只会让苗疆和白莲教等造反派势力走得更近。
难得对方想掰扯掰扯，那就让师弟掰扯呗。
自古用兵，攻心为上，反正从认识师弟以来，还没人在嘴上掰扯，能占到师弟便宜的。
萧风稳住嘉靖后，等群臣的骂声渐渐消退，才从容开口。
“柯兄，我知道你此次前来，是想看看朝廷如何对待苗疆，以决定苗疆如何对待朝廷。
此时萧芹身在苗疆，将蒙古人、藏区人和苗疆人聚在一处，没准还有海盗、倭寇和女真人。
他自以为兵强马壮，对大明可形成围攻之势，对吗？”
柯子凡不置可否：“若真如你所说，难道他没有成功的机会吗？”
萧风摇摇头：“没有。历来造反成功，离不开几个条件，天时、地利、人和。
天时者，要有大的天灾饥荒，百姓没饭吃，就如同遍地干柴，此时有人点火，必将野火燎原。
大明这几年虽不算风调雨顺，但万岁英明，户部得力，深知民以食为天。
筹划赈济，虽有受灾之地，却无必反之地，我说得可对？”
柯子凡默然不语，其实要说嘉靖朝没有天灾饥荒，那是扯淡，但萧风穿越过来的时机，却十分微妙。
古代天灾年年都有，地区分布不同。从记载看，明朝的天灾相比其他朝代，更加频繁一些。嘉靖朝也不例外。
饥荒程度的描述，在史书中，一般分为四个层次。
第一层次，某地饥。
意思是老百姓吃不饱饭，个个饿得打晃，但饿死人的事儿不多，还处于法制状态。
第二层次，某地大饥。
意思是老百姓吃不饱饭，饿死了不少人，人口减少不少。还处于文明状态
第三层次，某地大饥，人相食。
意思是老百姓没饭吃，发生了人吃人事件，已经完全是野蛮状态。
第四层次，某地大饥，人相食，易子而食，父子相食，十室九空，百里无人，腐臭千里。
意思是……这已经不是人类社会，甚至已经不是野蛮状态，而是灭绝状态。
嘉靖朝，达到第三层次以上的饥荒，有三次。其中一次在嘉靖三年，另外两次分别在嘉靖三十一年和三十六年。
嘉靖三年时，嘉靖还是个雄心勃勃，精力旺盛的明君，他一定会想尽一切办法稳固自己刚刚接手的国家。
而后两次，尚未到来，萧风却先来了。他也一定会想尽办法让这种惨剧不再发生。
柯子凡不说话，嘉靖和潘璜却都满意的不得了，萧风夸了他们啊！历来天灾不可免，但咱有明君和贤臣啊！
所以，嘉靖想了想改稻为桑的事儿，师弟说推迟一点，看看再说，确实是很有道理的啊。
“第二是地利，萧芹自觉东南西北都有他的盟友，却不知这盟友关系脆弱之极，大明弹指可破。”
柯子凡冷冷地说：“恐怕也不像萧大人说的这般容易吧，萧芹多年苦心，弹指可破是否夸张了？”
萧风笑了笑：“萧芹和俺答汗结盟多年，结果如何？俺答汗上表称臣，请求册封，大同互市，繁花似锦。
萧芹和倭寇结盟，倒是共同行动了几次，结果如何？倭寇死伤惨重，白莲教分坛灰飞烟灭，连老窝都被端了。
萧芹和海盗结盟，也只是说动了徐海这样的二流货色，本官此次南下，汪直已向朝廷表达忠心。
不但不与大明为敌，还会协助朝廷扫清其他海盗。你不会觉得徐海会是汪直的对手吧？
萧芹和苗疆，既有血脉相连，又有敌忾之心，可苗疆到现在为止，一兵一卒未出过苗疆为萧芹出力。
为何？因为大土司清楚，在苗疆之内，十万大山可做铜墙铁壁，出了大山，苗疆拿什么和朝廷大兵对抗？
所以苗疆最多作为萧芹苟延残喘之地，根本无法支撑他的造反野心，这一点，萧芹也是心知肚明。
至于藏区，从古至今，只有中原去打藏区的，何时藏区打过中原？藏区既是佛土，又岂会为了区区萧芹以卵击石？
说到底，盟友是需要利益的，白莲教鼎盛之时，尚且无法给出让这些人心动的利益，现在如丧家之犬，又有什么利益可给？”
柯子凡沉默许久，抬头道：“天时、地利都说了，人和呢？今日既然论到此处，还望大人直言不讳。
大人凭良心说，当今朝廷，可占了人和吗？朝堂上下一心吗？各地官员可得民心吗？百姓对朝廷真的归心吗？”
萧风淡淡一笑：“贪官污吏，城狐社鼠，永远杀不净。一个朝廷是否得民心，不在于有没有贪官和奸臣，而在于这个朝廷对贪官奸臣的态度。
当今万岁英明，亲贤臣，远小人，赏善罚恶，以道入世，以世修道，禀天道而行，以国运为念。