气中显露出古朴刚劲之风。
这类敞口瓶，在清代颇为常见，但多数以青花、粉彩花卉纹为饰，画龙纹的极为少见，而且还是釉里红，瓶高更是超过大器的标准，故此瓶愈显珍贵，能被台北故宫记录如《清瓷珍史》。
卢灿看了看底款，底足青花篆书双行六字款“大清乾隆年制”。
致臻品！
第一件，就选它了！
卢灿指指这件，托马斯在旁边含笑点头。嘉妮临时客串秘书，记录下来。
第二件又是大器，比第一件还要大。
高六十五公分，口沿直径约为五十公分的佛缸。此缸为冬青釉，缸口圆润，施釉匀净色泽莹润，如同青玉一般亮泽，配以白料彩花卉，堆料工艺精湛，如同雕刻般，立体感极强。
刚才是佛瓶，这次是佛缸。
很多人不知道佛缸是干嘛用的？其实是用来盛水，放置佛前莲花灯的专用水缸。
乾隆好华丽，珐琅彩、五彩大行其道，这让很多人以为，清三代素色瓷（青瓷、白瓷）很少。其实不然，雍正是虔诚的佛家居士，他自己所用的瓷器，大多数为素色瓷。
乾隆继位后，不太喜欢这些素色瓷，将其安置在家庙中，成为供奉瓷。
缸类瓷器，体形健硕，很容易让人有臃肿的感觉，但此瓷缸，反而给人俊秀的印象。
这应该是雍正朝的精品青瓷——这尊佛缸，有着雍正朝特有的制瓷亮点。
雍正时期瓷器的造型，一改康熙时浑厚古拙之风，代之以轻巧俊秀、工丽妩媚。器型之美，可与以精细秀丽著称的明永乐、成化瓷器相提并论，各部分之间比例协调，恰到好处。外形上素有“线条美”之誉。
确实增之一分则拙，减之一分则陋，给人以高雅之感。
他弯腰轻轻放倒这件瓷缸，底部落款为“立本堂制”，长吁一口气，这是雍正生前御用清水
缸，去世后被乾隆敬献给家庙的佛缸。
立本堂是雍正御书房的堂号之一，与之相同的还有“郎吟阁制”“敬恩堂”“椒声馆”“庆宜堂”“养和堂”“燕喜堂”等私堂款识。
雍正在外只有十三年，大多数瓷器的款识为“大清雍正年制”“雍正年制”“雍正御制”这三种款识，向“立本堂制”这种款识的瓷器，非常少见，每一件都是当年雍正的心爱之物。
卢灿在缸沿轻拍两下，瓷缸发出“嘡嘡”的脆声，缸体无损。
鉴别缸类瓷器是否有冲、漏、补、残，有个小窍门，那就是听声。刚才卢灿就是用这一方法来判定，此佛缸是否有损。
有损的瓷缸，声音发木有嘶哑感。
“这件素色瓷，我也要了！”他直起腰，将瓷缸重新扶正，对托马斯点点头。
这两件，都能算得上国宝级文物。
第三件总算让卢灿松口气，依旧是佛供瓷，清嘉庆三足松石绿釉粉彩八宝香熏。这是嘉庆帝为家庙定做的三足瓷炉，焚香专用。
这一件香薰炉，要比前两件稍逊，但绝对可以算得上嘉庆朝的精品。
高四十公分左右，左右冲天耳，三足为松石绿釉，天地盖，盖上有卐字镂空，盖纽为蟠龙提纽；腹壁为釉上粉彩佛八宝图案。
佛八宝，又称八吉祥。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现，描绘成八种图案纹饰，分别是宝伞纹、金鱼纹、宝瓶纹、莲花纹、法螺纹、吉祥结纹、宝幢纹和法轮纹。
没有佛教常识的人，是无法体会这熏炉的深厚佛教文化底蕴。
三件佛家重瓷，享受百年香火，连自身归属都无法庇护，落在强盗窃贼的家中，成为人家货架上的珍藏，更别说那个已经覆灭的王朝。
佛祖，你真的没有睁眼吗？
卢灿心底有些茫然，半捂着嘴唇，遮掩自己的表情，迈步继续向前。
“嗨，维文，这件不需要记录吗？”嘉妮跟在后面问道。
卢灿摇摇头，“不用了！”
二楼来自中国的瓷器，一共有三十六件，件件精品，大多数是佛供瓷，显然都来自于圆明园。
其中有一件，也许不是最贵重的，但却
是卢灿最喜欢的。
宋代哥窑八方贯耳瓶！
这件瓷器，卢灿认出来，它在后世出现过——1992年，佳士得（香江）有限公司曾经拍卖过这件宋代哥窑八方贯耳瓶，落槌价为一千零八十万港元。
上辈子精于仿作，自然不会不知道这件哥窑瓷器。
没想到，竟然是从托马斯这里流向市场！
自从开始的那两件，卢灿开口说记录，此后看完所有瓷器，他都没再开口，脸色也很严肃。这让托马斯和嘉妮两人，在旁边不知所措。
尽管托马斯对自己这间收藏室的中国瓷，很有信心，但在卢灿没有表明态度之前，他还是有些忐忑不安。