他早就练习过辟谷术，十天半个月的不吃不喝也没有问题，对修炼一点影响也没有。而修炼大道也是有这方面的要求的，太上在《道德经》里有过精妙阐述，曰：……谷神不死，谓之玄牝，玄牝之门，谓之天地根，绵绵若存，用之不勤……这段话的意思就是说，善采天地日月精华者，即可不食而长寿，为立身天地间的根本。人一出生体内的先天元气是很纯净的，贪吃五谷荤腥反而会给体内积攒下大量的废物和毒素，于修行不利。但是，多数的修行人日常还是要吃饭的，一来是功力不够，吸食的日精月华天地灵气不足以支持生命代谢的需要，二来，像原振衣这样的，并非出世修行，平时他和家人或是朋友们在一起时，还是要吃饭的，免得太过惊世骇俗。
对于习练辟谷术的修行人来说，吃饭只是为了满足口腹之欲，于提供身体能量和营养上起不到什么太大的作用，相反还会有负面影响。导引天地灵气在体内运转，吐纳日精月华才对炼体有用，如果说到营养，丹药才是修行人最需要的营养，因为丹药本身就是由灵药炼化的，而灵药中含有大量的日月万物精髓，再经过提炼，抛除杂志，所剩的就只有对人体有用的精华了。
在圣灵神君急得像是没头的苍蝇到处乱撞找寻秘法和机缘的这段时间里，原振衣的祈灵术精进得很快，几个月下来，他已经在体内打开了九个诸天穴窍，祈灵术也已经修炼到了第四层。现在，他如果再施展神念攻击之术，幻化出的虚景已经能攻击到百米以为的距离。每隔一个星期左右，他才回家一次，看看墨烟，听听墨烟肚子里宝宝的胎动，享受一下人间男女之乐，其余的时候，他真的把自己当成了一个出世的修行人，夜以继日的修炼。
让原振衣觉得遗憾的是，虽然他的功法大进，但是他手里却没有一件称手的法器。而真正对敌的时候，如果没有一件称手的兵器或是法器，甚至是法宝，那战斗力无疑会大打折扣。谁能有佛祖或是道祖那样堪称恐怖的无边法力呢？他们对敌时也许只须挥挥手，或是念念咒语，便能叫你顷刻间烟消云散。就是强如齐天大圣，打妖怪时也需要根铁棒子是不是？
他穿越到这里的时候，身上只有几枚能量晶石和一柄虎牙匕首，他最称手的火龙枪却搁置在家里没有随身携带来，这让他暗暗的觉得有些遗憾。
如果真的有朝一日和圣灵神君对阵，手中有藏有龙魂的火龙枪在手，最起码也能增加一点胜算，现在赤手空拳，仅凭几枚晶石想和圣灵神君叫板的话，无异于找死。
没有法器，那就只好自己动手制作法器了。他画出了一幅图样，托孙将军找人帮忙打制了一柄宝剑。宝剑很快定制完成了，交到了原振衣的手里。
可是，这柄剑实在是太丑了。
别说是修行人了，就是一个普通人，如果看到了这样的一柄剑，一定也会讥笑一番扔到垃圾堆里的，或是直接拿去卖给废品收购站。
这样的一柄丑得伤心的破剑能有什么用呢？也许能够给人在茶余饭后添一点笑料吧，除此之外，给厨子拿去当烧火棍大概人家都嫌它笨重的。习意思武者都说，剑走轻灵刀走黑，宝剑要薄，挺，韧才好，锋利不锋利还在其次，关键样式要漂亮。而原振衣打掣的这把宝剑，粗笨得要命，不仅不薄，剑身反而相当厚，一点儿也不挺，四四方方的像是一根铁尺，剑身还很粗糙，当然，这样的一把剑就更不要提什么柔韧性了，把它称作是一根铁鞭倒是蛮形象的。
宝剑的杀伤力在于锋利的剑尖，便于刺杀，而原振衣这把剑的剑尖却秉承了丑的定义，笨拙得要命，方头方脑的，一点儿也不锋利。唯一值得褒扬的是，这把剑的剑柄倒是做得像模像样的，非常的精致，拿捏在手里一定是非常的舒适称手。
但是，谁又能用剑柄来杀敌呢？
连孙将军看到这柄剑的时候都忍不住哈哈大笑起来，道：“振衣，这把剑你要是拿出去了可千万别跟人家说这是一把剑，你说它是烧火棍倒是很有些人愿意相信的……”
原振衣倒是丝毫不以为意，一点儿也不嫌弃这把剑的丑陋粗俗，天天带在身边，练习剑术。在抱犊谷的时候，他还处于练气期三层的水准，那时他就已经可以御剑了，现在他已经达到了练气期十层以上的境界了，要御使这把丑剑当然没问题，只要他凝神贯注，可以控制这把丑剑在身周上下盘旋飞舞，范围能够达到几十丈方圆。
当然，这时他的御剑术还是属于花架子，空有其形不得其神。剑在空中翻飞得再怎么花哨好看，力量绝对及不上他手持剑柄向前奋力一击之威。
就像御石头蛋一样，他御使石头蛋飞击伤人绝对比不上他手持石头蛋亲手抛掷出去的威力大。
御剑术要修炼到高深之处，必须练出剑罡剑元才行，以自身的真元贯注到剑身里，练出剑芒，御剑飞舞如同亲手持剑攻击，那样才算是御剑术初步练成。
而要修练出剑罡境界，恐怕至少也得到达筑基之后才有可能实现。原振衣的这把丑剑，目前既没练出剑罡，也没练出剑芒，比世间任何一