看到原振衣走远的背影，真闻得意地对吉乾道：“怎么样？此子根骨清奇，灵神玉柱，骨重无边，他日必能有所大成，道长准备怎么谢我呀？”
吉乾手捋颌下长须，微微点头道：“道骨是有了，就是不知有没有道心……他日之言，现在还是少说的为妙……大和尚，你是施一分恩就要一分回报呀，你说吧，那得看你想要什么样的答谢了……”
真闻舔了舔嘴唇，道：“废话多说无益，你这谷中别的东西我也看不上眼，先把血雉，雪雁给我烩一桌子来再说……还有，要一壶顶尖的竹叶青……”
吉乾听了哈哈大笑，道：“你这狗脾胃怎么一点也没改？菩萨也不管管你吗……？”
……
全真教自宋代王重阳创教以来，已经延续了近千年的时间，在《郝宗师道行碑》上有明确记载云：……道家者流，其源出于老庄。后来之人失其本旨，派而为方术，为符篆，为烧炼，为章醮，派愈分而迷愈远，其来久矣。追乎金季，重阳真君，不阶师友，一悟绝人，殆若天授。起于终南，达于昆备，招其同类而开导之，锻炼之，创立一家之教，曰全真。意旨为全老庄之真也……全真教由王重阳创建，由全真七子（王重阳的七个弟子）发扬光大。七子过后，全真教逐渐分成了七个教派，邱处机创建了龙陵派，马钰创建了遇仙派，谭处端创建了南无派，王处一创建了嵛山派，郝大通创建了华山派，孙不二创建了清静派，刘处玄创建了随山派。
七派的后辈弟子皆称自家之门派为全真教之正宗，争得面红耳赤。起先是互相看不起，相互蔑视，后来发展到相互诋毁，相互作践，再后来就是相互觉得口水战了不过瘾，继而动起手来，七派中人不乏有被其他六派教训得头青脸紫带受内伤的倒霉虫，又几百年过后，终于是在相互的眼睛里变成了视若无睹的路人甲路人乙，只是各派的掌门在一些必须参加的场合还能相互的拱拱手而已。
只能是拱拱手而已，千万不能在其他六派人面前提什么哪派哪派是全真教之正宗，一旦提起，依然会吵得不可开交。
这些消息都是清明那个小道士告诉原振衣的。
“师弟，我们掌门其他都好，就是不能听见别人在他面前说其他六派的好话，连提也最好不要提，我师傅都说了，他的门派之见太严重，你可千万要小心，不能忤逆了他的虎须……”
“放心吧，清明师兄，”原振衣道：“我刚到这里来，要不是你告诉我，我哪知道还有这些门派间的纷争呢？更不会说出去了。”
龙陵派所占据的这个谷叫抱犊谷，因为在整个山谷的正中间恰好有一峰矗立，此峰恰如被四周的悬崖绝壁环抱于怀中，所以便被命名为抱犊峰，此谷便被命名为抱犊谷了。龙陵派的道场起先并不是在这里，而是在终南山中，后来由于人烟逐渐变得稠密，山脚下人口迁移来的太多，终南山上的游人也日渐增多，多到了影响到了龙陵派众人的清修。龙陵派便慢慢的转移到了太白山中，最后终于在远离主峰的抱犊谷中定下了根基。
即便是举派迁移，远离了俗世众人的目光，但还是得建个护山大阵把自己隐藏了起来，弄得跟做贼似的。
道教信奉的行为准则就是无为，不争。尤其是不与世人争。老子说，夫唯不争，故天下莫能与之争。所以，龙陵派心甘情愿地把千年的基业让与了世人游客，避入了这人迹罕至的深谷之中，而且还利用守山大阵幻化出云雾来把整个山谷都遮掩了起来。原振衣想来想去也觉得龙陵派避世之举颇为英明，你要在终南山上清修，人家要来终南山上游玩，各忙各的。人家也没不让你清修。但是你既然要清修嘛，总不能边上围着一群手拿相机的游人对着你喀嚓喀嚓一阵乱拍，你还能心无旁骛地保持着打坐冥想吧？
龙陵派现在的规模已远远的不能和从前相比了，从南宋到大清朝中期这几百年时间里，整座终南山都是龙陵派的道场。那时候的龙陵派威风得很，被同道中人戏称为红顶道士，就是专为皇家办事的。皇家所有的一系列的做法打蘸之事都由龙陵派包圆了，那时龙陵派内部的戒律机制等等也很严密，各种不同分工的道士都很明确，几百上千名道士聚在一起依然是井然有序，各忙各的事，忙而不乱。
现在不行了，整个抱犊谷中只有几十名道士在修炼。人少有人少的好处，那就是好管理，掌门在谷里走一圈，一应人等在干嘛那都是清清楚楚地落在了他眼里，该炼药的炼药，该炼气的炼气，没有谁敢躲茅坑里偷懒不出来的。因为人虽少了，但惩戒制度还在，有犯戒之人，轻者鞭笞，重者面壁悔过，再严重的废去功法，逐出师门。
现在龙陵派除了一名掌门吉乾道长主持日常之事外，上面还有一名太上长老，听说已经有一百三四十岁的年纪了，这名太上长老平时只在后山静修，很少露面了。掌门下面还象征性的分为了三个堂口，分别为药园谷，执戒谷和传习谷。谷主大概相当于副班长级别，每个谷中由一位谷主带着七八名弟子维持日常修炼及其他俗务。
虽说是分成