而我今天就把话撂这里了，
中国人有信仰，
中国人也没有信仰，
中国人的信仰是阶段性的，
中国人的信仰是烙印在时代里的，
中国人的信仰日月可鉴，天地为证。
如果我说中国人有信仰或是没有信仰，
那我就不是一个地地道道的中国人了。
信仰是什么
我曾看过易中天老师的一段演讲，
当然，
是通过视频的方式，还未曾有幸见过真人。
易中天老师对信仰下的定义的前提是，法律和科学并不能解决所有问题，比如说道德问题。
西方文明的方式就是把他交给了上帝，这就是所谓信仰的来历。
我们用祖宗崇拜替代了宗教崇拜，因此我们这个民族是没有宗教，没有信仰的民族。
那么我们是不是真的没有宗教没有信仰的民族呢
我们必须给宗教和信仰下一个定义，宗教就是以信仰为中心的一整套价值体系，行为规范和生活方式。
所以宗教的核心是信仰，什么是信仰信仰就是对超自然，超世俗之存在坚定不移的相信。
它不属于自然界，你比方说坚定不移的相信某个自然规律，这就不叫信仰。
括号里的话是我说的（假设加限定语言的意思，解释权归易中天老师所有，这不就是要按照易中天老师的思路思考问题吗
按照指定路线行走，最后的目的地一定是预先设定好的。
当然我这不是在反驳易中天老师，因为易中天老师这么说，有他想表达的意思，而我这么说，也有我想表达的意思。
我并不是来挑刺，因为中国语言博大精深，无论你怎么说，只要想挑你的错，总是能找到的。实在不行还能断章取义和胡编乱造。
不是要针对谁，而是要拓宽自己的思路，这我们就要向大师兄学习了，你问我大师兄是谁大师兄就是灵明石猴孙悟空，跳出三界外，不在五行中。）
它也不是属于人类社会的，你比方说坚定不移的相信某一个道德准则，这也不叫信仰，这只能叫信奉或者叫信念，它不能叫信仰。
（也就是说上帝让你遵守的道德准则就属于信仰，听从自己的良知就不叫信仰。）
信仰一定是超自然，超世俗的，因此它一定来自创世神，而且是唯一的神。
（按照这个标准中国肯定没有信仰，因为我们自古至今都是以世俗为主体的国家，如果这样聊天，天已经被聊死了。）
达到这个标准的只有犹太教，基督教和教，因为他们都有一个创世神，这个创世神创造了世界，创造了一切，而且是唯一的，所以对他的相信是坚定不移的。
那么我们这个民族有没有相信的对象，有，我们信神，信鬼，信佛，信仙，信菩萨，信风水，我们什么都信，什么都信的意思就是什么都不信。
我曾经在一个农村里面，看见农民的一个神龛里面，什么都有，如来佛祖，观音菩萨，玉皇大帝，太上老君，关羽，妈祖，土地公公，他们家自己的祖宗，最后还贴了一张红纸条，老一辈无产阶级革命家。
我们知道，多中心即是无中心，多信仰即是无信仰，你什么都信等于什么都不信，对不对。
那你问他，你为什么要设这么多的崇拜对象，分工不同，所以这种东西它很显然是实用主义的，非常实用主义的，一个实用主义的崇拜是不能叫做信仰的。
（说到西方的信仰就得超自然，超世俗，还得有一个创世神，然后又是对信仰下定义又是限定信仰一词的定义，又是假设又是打比方，怎么到了我们农民伯伯这里就就这么直白了，怎么不假设打比方了，也可以对信仰一词重新下个定义吗易中天老师你确定不是在替西方的信仰打工帮西方信仰抢夺话语权
怎么听都有点偷换概念的意思，还要用上孙子兵法三十六计了，用我们的下等马对比西方的上等马，不要以为可以赢一局，就等于赢了全局，不好意思，把农民伯伯比喻成了下等马，但是能和西方的上帝比一局，也只好委屈一下我们的农民伯伯了。
说到这里，我也不得不说我们的信仰是什么了，我们的信仰就是我们中国一脉相传下来的文化，我们的文化就是我们的信仰，西方是神创造世界，创造一切，而我们的文化创造神。也许我们的农民伯伯文化不深却也让文化深入了生活，至少我们的农民伯伯知道西游记，三国演义，说到无产阶级革命家，更是我们民族信仰的一个高峰，如果无产阶级革命家没有信仰，何必冒着生命危险救国。）
接着说易中天老师的观点，我们国家一方面经济高速发展，政治上在国际也越来越有地位，成了世界各国不可忽视的大国，但是我们却有时候觉得心里是空落落的，不知何去何从，这就叫做身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主，而要解决这