理由说来其实也简简单。”
钱富友立刻说道，
“你说，我还真的好奇，你到底是什么理由。”
李尧笑着问道，
“钱老，子贡赎人的典故，你应该知道吧？”
钱富友一怔，随即明白了李尧的意思。
春秋时期，鲁国制定了一道律令，
如果鲁国人，在外国看见本国同胞沦为奴隶，只要他们肯出钱把人赎回来，
那么，回到鲁国后，就可以向官府兑领等额的赎金，并获得一定额度的奖赏。
子贡在一次出行时，也遇到了这种情况。
因为他有钱，所以一次性地赎回了很多鲁国人。
回到鲁国后，子贡却拒绝了官府的补偿和赏金。
因为，子贡觉得，他自己不需要这笔钱，情愿为国家分担赎人的这笔开销。
世人也都夸子贡高尚，孔子却因此大骂子贡。
孔子说，子贡此举不合礼法，祸害了无数落难的鲁国同胞。
世间万事，不过义、利二字而已！
子贡此举，他倒是博得了一个高尚之名，同时却也把赎人这事，给把其他人堵死了。
以后别人想要熟人，就会想到子贡。
这在无形中，会使得很多人，放弃赎人！
不是谁都有子贡这个觉悟，也不是谁都那么有钱。
如果赎人回了鲁国，他就得面临，要不要去官府领赎金的选择了。
领了，就会被人拿来和子贡相比较。
不领，那就是自掏腰包。
钱富友明白了李尧的意思，笑着说道，
“看来，李知青你这是打算当子路啊！”
李尧没有反驳，笑着点头反问道，
“钱老，难道你觉得子路做得不对吗？”
钱富友摇头，说道，
“不，子路做得很对，李知青你做得也很对！”
很显然，李尧的说法，完全的说服了钱富友。
他刚刚说李尧要当子路，主要就是因为一个典故：子路受牛！
子路受牛是说，子路救起一名落水者。
那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。
孔子听了十分高兴，说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
这两个典故，重点不在于好人好事，其背后是否有纯粹的道德心。
而在于，看此种行为，能否形成良好的道德激励。
李尧就是要效仿子路那般！
钱富友说道，
“李知青，那我现在立刻联系大兴玻璃厂的厂长。”
李尧伸手指向办公桌的电话，示意钱富友随意。
早一日达成合作，李尧也好早一日把自己想要的钢化玻璃搞出来！