尊师重教向来是我们的传统。
天地君亲师。
虽为中国儒家祭祀的对象。
但也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。
这些思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更是在民间广为流行。
清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了‘师’的地位和作用。
以孔子为代表的儒家思想占支配地位，孔子的至圣先师地位，使整个社会对老师和文人都是十分尊崇的。
这里把老师与君亲相提并论可见地位之高。
老师又与天地相比竟有些神化了。
古代民间一直有“师道尊严”、“尊师重傅”、“一日为师终身为父”的传统思想。
小豆子却怎么也说不出口。
而小豆子可不是一般的孩子。
以此来看，那些糟蹋儒家文化的人还会觉得自己吹捧的人道文化比儒家文化先进与高级吗？
儒家文化能够传承千年。
她只能认输的向小豆子道歉。
大家都知道《三国演义》里的卷首语：
他们为你们孩子的教育付出了很多心血和努力。
也不能不提的是社会上总有些家长与老师的关系不融洽。
她还是低估了一个管理着成百上千号人的集团副总的智商。
上体育课，甲生违纪，老师为控制局面，踢了学生一脚，学生并未受伤。
这句话表明了我国历史大多数时间都是统一的。
小豆子看出了老师的犹豫，贴心的带着几分担忧对张玲说：
有些话只有母亲对孩子的说的时候可以。
也最应该是我们当代所有学生都应该保持的态度。
就像言语过激，肢体接触性小体罚并无伤害，惩罚性作业等。
回答结束。
班主任老师觉得时机成熟点的开口说：
而信奉人道文化的西方各国是否有像我们一样的传承了千年的大国？
但是班主任老师找过阿霜的亲生父母。
小豆子几分喜悦中掺杂着一丝担忧问：
而张玲却接着看似对小豆子说：
“可是呢？为人师表对你老师来说应该不是嘴上说说的吧。”
答案非常肯定的是“没有”。
老师为了教育惩戒了调皮的孩子就该赔偿。
大的分裂时间只是南北朝时期。
“妈妈，真是这样吗？”
应发扬光大。
她的脸上却浮现出了几分担忧的神色。
试问这教育还有好吗？
社会风气真走到这一步，教育与学校将难以为继。
一是单纯用真相说服学校，或者教育局那些领导，根本没有人愿意去听。
耳边响起了谴责她成为坏孩子的声音。
班主任老师好像忽略的什么是母子关系。
更是强烈否定“一日为师，终身为父”的思想。
班主任老师听到此。
张玲虽对班主任老师抢着说话颇为不悦。
而那句原谅的话语都已经到了嘴边。
从而支持要求老师赔偿的家长行为。
“喂，你身为老师对孩子说话就应该讲证据。毫无根据的说出那些话，你不觉得太有失你老师的身份了吗？”
一旁的班主任老师听到真相之后，脸上只是划过稍纵即逝的喜悦。
一旦有教育偏颇之事发生就马上启动索赔程序。
“一日为师，终身为父”
都是落后的糟粕思想。
这一点在西方国家里的师生关系所不能比的。
如此说来。
那就是等于在怀疑她的人品也有问题。
老师恍然明白了个中缘由，脸上浮出两分尴尬说：
“小豆子妈妈，你别生气！怪我，这都怪我说错了话。我向你赔不是……”
这个时候小豆子的目光也跟随着张玲一同看向老师。
试问前面提起的要求老师赔偿的不良家长做到了敬重吗？
若在这个处处讲究人与人之间平等的现代。
那么家长平时气急动手教育孩子后是否也有做过对孩子的相应赔偿？
她想问问这孩子究竟什么意思？
不会像某些心机深沉的大人一样。
及时的冲着张玲一脸委屈的叫了一声“妈妈”。
受到惊吓的心脏久久难以平复。
以实现自己的人生价值。