也有的是全体祭祀者均参加。
上供行礼毕。
萨满围着供桌和柳枝诵唱换索神歌。
族众男女拿着代表男孩的小弓箭，代表女孩的布郎铛，在萨满歌舞祝祷下纷纷将信物挂在索绳上，祈求福绥。
需换索者（一般为十五岁以下儿童）依次到供桌前向神树叩头。
张玲以柳枝蘸净水遍洒之，以彩线各套其颈。
然后，将其前次祭祀所用旧索，从子孙绳上取下（仪式后统一焚化），再领取树枝上所挂新索戴于颈上，再叩首退下。
待全部戴完后，以所供之“九罗饼”分食。
也有的将饼煮（蒸）熟后，夹于神树枝叉上，使小儿抢食，俗称为“抢福”。
族中小孩争抢水团子吃讨吉祥。
用猪祭，此时即可以分食祭肉，仪式略同朝祭。
仪式一般至中午即结束。
所换之新索或三天后、或于祭祀结束后摘下，系于索绳上。
如系为女儿出嫁摘索，祭猪等供品由女婿家提供。
且只取下旧索而不再换戴新索。
但其祭祀多单独举行。
萨满将索绳收回索口袋，仍旧挂在祖宗板下。
神职人员吃完晚饭后，开始净屋子、扫院子，将祭礼期间吃下的猪骨等杂物一起向南送出百步外扔掉，回来时不能再进神堂，萨满在院门外磕三个头后才能离开。
至此！
李氏家族的祭祀活动已然结束。
不过，小豆子果然在这个换索环节出现了意外。
她倒是规矩的拿了正确的布郎铛。
只是与扮相帅气的小姑娘互相掩护的偷拿索绳上小弓箭。
当时的张玲仅仅以为这两个孩子意外摔倒而已。
不曾想在次日接小豆放学的时候，亲眼看到小豆子的好朋友阿霜，手里竟拿着一个熟悉的小弓箭。
张玲一脸严肃的指着小弓箭说：
“小豆子，你是不是该给妈妈一个解释呢？”
机灵的小豆子故意打马虎眼介绍道：
“妈妈，你不认识了吗？这位可是小豆子最要好的朋友阿霜啊。阿霜，别愣着，快向我妈妈打招呼。”
阿霜很听话的配合的鞠躬道：
“阿姨，你好！我是阿霜。听小豆子说今日她要到新家生活了。阿霜就是想问，我能一起去参观参观吗？”
张玲听着乖巧阿霜的话语，只能暂时把小豆子的事情押后，随即挂起温柔的笑容回答道：
“既然你们都是好朋友。只要阿霜的父母同意，阿姨我自然也是欢迎的。”
于是小豆子拉着阿霜的手欢快的原地蹦跳了起来。
口中还不停的赞扬张玲妈妈的好。
小家伙的目的很简单！
自然是想让张玲忽略她从宗祠拿出小弓箭的事情。
此刻！
李想来到张玲身边带着几分歉意说：
“玲儿，我来了。不好意思，我已经提前往这里赶了，可是路上还是有点堵。”
张玲微微一笑的回答道：
“没事，我也刚来。”
李想又笑眯眯看向蹦跳的两个小姑娘问：
“我好像错过了什么高兴的事？看把她们高兴的。”
率先察觉李想到来的阿霜提醒了小豆子。
小豆子又恰好看到阿霜手中的小弓箭。
有些害怕的被李想看到，想要伸手抢夺，并暂时藏在不宜被发现的地方。
但兴许阿霜太过于喜欢小弓箭了。
误认为小豆子要收回送给她的小弓箭。
直接与小豆子扯拽中不慎把小弓箭掉在了李想的脚边。
李想看到小弓箭，立刻收敛了笑意，随即一脸严肃的俯身捡起道：
“小豆子，这是怎么回事？你今儿必须给我一个合理的解释。”
要知道在离开宗祠之前，李想再三对小豆子说。
只拿属于他们的东西离开，属于宗祠的东西绝对拿。
而小豆子当初可是信誓旦旦的表示完全遵守李想的话。
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