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第二百六十八章 鬼神文化(2 / 3)

伪装,但一些习惯却难以伪装。

对于其他的天灾者而言,根本不会像陈默这般,因为穿越者天赋的关系,以及穿越者身份的旅行心理,尝试真正融入到任务世界的生活当中。

过了一会儿后。

待这些人离去后,朽木横钢才面露微笑,予以了解释。

“这是本寺第四十二代住持,平日里几乎极少现身,阁下能见上一面,也算是有佛缘了,请跟我来。”

不得不说,陈默运气相当不错。

本来只是尝试调查神龛寺的内幕,没想到还真借此机会,窥探到了灾难世界运作体系的冰山一角。

由于世界屏障的存在,即使是灾难世界,也无法将另一个世界彻底变为殖民地。

但和玄灵世界一样。

灾难世界同样有自己的运作模式,那就是持续对其他世界进行侵蚀,将之转化为自己的打手,以及进行深渊献祭的世界。

所谓深渊献祭,便是深渊者们的由来。

具体比喻的话。

灾难世界便类似于网络购物平台,仅仅提供平台服务。

而其他世界,则类似于产品商家。

这个比喻虽然不完全准确,但对于陈默现阶段理解而言,则可谓是相当贴切。

而从玄灵塔五层禁制的影像来看。

灾难世界在大规模入侵其他世界前,先锋者们往往是其他世界的军团,天灾者们虽然整体质量颇高,但数量却远远不足。

究其原因。

则是灾难世界太贫瘠了。

所谓的百万人口,对于灾难世界而言,已经是相当大的规模,差不多要四五个聚集地才能拼凑。

但对于很多世界而言。

所谓的百万人口,不过是一小块区域而已,类似于一个县城,或者一个州郡,就连小小面积的北海国,也至少有几百万人口了。

两人来到一座大殿前。

“这里是诵经阁,本寺用来接待外宾访客之地,传播本寺经典文化之所,内有本寺的历史书籍和经典拓本,供外宾,阁下既然是来自古玄国天行门的武道家,自然是可以在此借阅畅读了。”

说罢。

朽木横钢来到大门前,对驻守此地的僧人,低声交代了几句,随即便示意陈默可以进去了。

陈默见此,赶忙双手合十作揖,走进此间大殿。

大殿内。

鬼神佛像并立,可谓是庄严肃穆与妖邪荒诞并存。

陈默走到书架前,随意翻看起来。

这本书上面,讲述的是北海国鬼神文化。

在北海国。

所谓的神,并非是传说。

也不是因力量强度、等级制度而划分。

而是各种各样的历史记载强者,不论这些强者的身份是什么,哪怕是一个妖怪、一个普通人,甚至是一块特殊的地方,不论以何种方式,只要成为了普通人可望不可及者,都可以成神。

譬如一个人的下棋技艺登峰造极,无人能与之媲美,便成了受到香火供奉的神。

再譬如一个强盗,刚开始作恶时,会遭致普通人围剿,或者高人除恶,但不论他以任何卑鄙方式活下来,并不断继续作恶,当其突破普通人心理防线的临界值后,便就成了神。

还有投井而死之人太多后,一口井便成了神。

老虎吃人太多,便成了恶虎神。

甚至连娼妓之流,侍奉的人太多,让别人瞠目结舌,也能够成神……

总而言之。

神龛寺对于鬼神,可谓来者不拒。

也正是因鬼神文化影响,才衍生出北海国人秉性,即知小礼而无大义,畏威而不怀德。

当然。

也有可能和灾难世界的影响有关。

陈默又换了一本典籍,专注起来。

这本典籍,讲述的是神龛寺历史。

古代时期的北海国,十分封闭落后,并受到各种鬼神的压迫,可谓是民不聊生。

佛学的出现,让封建贵族们如获至宝,推崇备至。

从某些方面来说,佛学很大程度上中和了鬼神文化的不良影响,为北海国文化披上了一层光鲜外衣。

千年传承中。

神龛寺却也曾遭受过数次危机,但到了最后,都会被背后的天灾者力挽狂澜拯救,得以传承至今。

陈默看着神龛寺记录的这些危机事件。

他越看越是觉得奇怪。

这些危机事件,表面看都是一次次独立事件。

但陈默却隐隐发觉,这些危机的背后,似乎都是类似于如今蜂巢组织这样的本土抵抗者势力。

这些危机的化解,也代表着灾难世界对于本土抵抗势力的覆灭。

蜂巢组织对于灾难世界而言,不

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