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第八十五章 站在什么立场?(1 / 2)

林柯6

厉淳罡6

张屠夫6

年芳二八?

年方二百八厉淳罡都信。

要知道,能在厉淳罡他年轻时为他出力的,绝对不是普通人。

而王琳说完后又继续道“对了乖徒儿,你这变革家和杂家很像,说不定未来可以有合作的地方?”

“不。”林柯闻言却摇了摇头“杂家在于取巧,没有他自己的东西,没有主心骨……变革家,应该主变革,并且我的主心骨并非以任何一阶层为主,而是以天下众生为主。”

何为天下众生?

有人说是百姓。

但是那是狭义的。

他为的也不只是百姓,还有士绅、商人、学者、官员和统治者。

很多人张口百姓闭口百姓,视所有士绅、商人以及学者、官员、统治者等为仇寇。

但是实际上确实非常狭隘。

每一个人都是人,每一个人都有贪欲。

百姓之间,可以为了几块钱打得头破血流,一些乡里乡邻,为了一条水渠可以闹出人命。

在林柯看来,没有任何一个阶层是全员都是坏人的。

也没有任何一个阶层,做的都是坏事。

如果考虑问题只考虑大多数,那必然就会关心不到少数群体。

你爱吃香菜,我不爱吃,这并非代表对错。

你喜欢女的,我不喜欢,这也并非代表对错。

而对于天下众生亦是如此。

商人逐利,难道百姓不逐利?

学者清高,难道商人尽皆低俗?

百姓淳朴,难道就没有坏人?

所以,林柯的变革,必然是一直存在,并且主心骨也不能是只为了底层的穷苦百姓的。

明明可以共赢,却偏要以消除某一个群体为目的,这明明就是懒政。

“……所以,无论是相师、工匠、武者、商人、大夫、士兵等平籍,又或者说书、衙差、杂役、走夫、奴仆、媒婆、恩赦、盗窃、娼等贱籍,再加上儒道佛,在我眼中都是一样。”

“我会去关心走夫的利益,但是不会无缘无故因为走夫的利益而去损害武者的利益。”

“我会为商人鸣不平,也可以教导说书人如何经商。”

“每一个群体,在任何时候都有可能变成少数群体,除非必要,否则我不会选择以损伤某个群体为基础来取悦另一个群体。”

当然了,如果有一天有必要,林柯也会毫不犹豫地站在多数人那边。

火车轨道左边是一个无辜的人,右边是五十个人。

当火车呼啸而来,你只能控制火车变道撞向一个无辜的人,或者撞向那五十个原本就会被撞到的人,你会选择变道还是不变道?

无数影视剧、无数小说、无数故事、无数鸡汤等,给出了无数抖机灵、自认为很聪明的答案。

但是实际问题却是选择题。

正如取舍系统一般。

杀少数,成就多数。

亦或者杀多数,成就少数?

在这个问题上,林柯的回答永远是杀少数。

在广义上来说,就是牺牲少数,成全大多数。

站在历史角度,前世很多皇帝都是这样的,牺牲少数来成全大多数。

但是,林柯认为,那是站在必要角度。

如果是非必要角度呢?

如果有可能,极少数也不用牺牲呢?

比如一个普通的王爷世子、亦或者王国公主,生下来开始就锦衣玉食,但是他并不知道自己的一切都是父辈搜刮民脂民膏得来的,他只认为这一切都是应该的。

自己父母给自己的,难道不是应该的吗?

所以,这个王爷世子或者王国公主,并无罪孽,罪孽都在父辈身上。

甚至于一些心善的王爷世子和王国公主,还会努力帮助百姓。

可是如果划定阶层,他们毫无疑问会被划定到士绅、官员、统治者阶级。

那他们有错吗?

所以,林柯的变革家,不止是为百姓变革,也不只是为士绅、统治者变革,而是为了众生变革。

众生,也称呼作人民。

百姓,只是其中之一。

接上的打工人、商场的老板、电视的明星、写书的作家、实验室的研究人员……

每一个人都有自己的立场。

明星可以为了名利去表演,研究人员也可以为了利益去研究,作家可以为了稿费去写作,打工人也是为了工资而打工。

没有对错好坏,没有必须的偏袒。

打工人没有利益和权益的保障,林柯就帮打工人争取保障。

研究人员没有,林柯就帮研究人员。

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