就已经很虚无缥缈了，本身阵法就是一门高深的学问，更别提阵法还要与材料特性结合，真是比中医的辩证还变幻莫测。
如果说前三个步骤都是可以通过学习、感受来获得进步的，那么第四步附灵，则是一种玄之又玄的东西。它就是要在一瞬间激发所有材料的特性和已经铭刻的符文的力量，一次性打通所有可能给灵器运转造成不利影响的节点，将感应到的天地玄妙气息附着于上，完成附灵。
前几个阶段不足之处，都可能在附灵的瞬间显现出来，也可以在瞬间以器修另外绘制的阵法、本身的灵力进行弥补。如果附灵成功，整个炼器器材就基本成坯了，如果附灵不成功，这一炉就炸了。不同的材料上可以用不同的材料搭建阵文，也可以用灵力搭建阵文，甚至可以用本身的材料通过改变构造来形成阵文。锻阵的禁制在附灵阶段被一次性打通的，才可以在以后法宝主人使用法宝的时候也顺利激发，否则即使锻阵成功了，法宝上的禁制以后也无法利用，成了废禁制。
可以说，炼器材料的等级和禁制的多寡、精妙、是否成功激发，决定了法宝是玄器法器还是宝器、灵器乃至于灵宝仙器。
成器——有的法宝，在附灵完成之后就已经成器，可以用了，有的法器却会在成器阶段遭受各种问题，比如产生法宝灵智了要逃跑、材料怨气化形自爆、还有的法宝夺天地之造化，一出现就能被天地命名，被赐予更多的天然禁制或者能力。成器之后，法宝才会显现出品阶的差异——极品、上中下品。而只有极品法宝在成器阶段，会产生天地异象。
所以中下品法宝都不算罕见，但上品极品法宝却极为罕见却十分稀少，在一些拍卖会上，某些上品法器甚至比下品宝器价格更高。极品的，不管玄器还是宝器，基本都是世人争抢的东西，因为极品法宝都可以随主人修为成长，只是成长到什么阶段不一定，而且极品的法宝使用起来就像修士身体的一个部分，修士的灵力进入法宝中，几乎毫无损耗。且常用极品法宝，修士是有一定几率被带动着陷入天地感悟的。
目前荀有酒和夏从心还是专注在对灵气的研究这一块，还没有对炼器的各个过程进行改进。从六眼飞鱼做的显微镜中看，没有神识的夏从心能看到空气中有一些逸散的五颜六色的光点，而有神识的荀有酒将灵气输入显微镜，再用神识观察，就能发现更细微的灵气的结构。按照夏从心的推算，现代显微镜起码达到两百万倍才能看到分子，而他们做的这个修真显微镜，则大概达到了两三百万倍这样的程度，荀有酒将观察到的光点取名“灵子”，但对于灵气引动天地规则的研究，还处于初步的探索阶段。