我们神霄派主修五雷法，五雷者，说法极多。
丹道有些分支认为，五雷者名为五雷，实为五炁。
五炁者：心火，肝木，脾土，肺金，肾水。
修习者通过运转五炁生发，感应天地。
五炁融合，按照特殊的行炁路径，在体内阴阳激荡之中迸发雷霆之气。
同时又要将体内的雷霆之气与天地连接，从而达到运使雷霆。
雷法形式不拘一格，多以符箓导之，也有以令牌，宝剑等等外物为载体施展。
如果修为能达到一定程度，体内雷霆之气充盈，便可不凭外物，随意驱使。
这也就是庄子在《逍遥游》中提出的“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的境界。
而按照神霄派历代典籍和《道藏》的说法：
天有雷城一座，在玉清真王府碧霄上梵炁中。
去玉清真王府境二千三百里，城高八十一丈，??乃玉清真王按治之所，卿师使相列职分司。
雷者，主发生万物，驱动海岳，四时推迁，阴阳升降，录善罚恶。
五雷，即天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷。
天雷为天帝所敕，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月。
神雷，欲动此雷，须申上三司及飞奏九清，方可用之。
龙雷者，主救一方旱潦，欲动此雷，飞申诸司，奏闻上帝，下牒龙雷主者，无有不应。
水雷者，亦主救济一邦灾旱，官将并同龙宫，若行遣之，必须申报诸司，发牒水部，然后奏闻，克期而应。
社令雷者，乃一郡一邑之中，有忠义报国之士，孝勇猛烈之人，报君落阵，居家愤死，英灵之性，聚为此雷，能捉蜃龙，降时狂风猛雨，拔树断木，务求血食，亦能祸福一方。
除了此五雷之外，雷部另有十雷，三十六雷，在此不一一赘述。
至于几种说法到底谁是正确的，我以为，仁者见仁智者见智。