之后安土桃山幕府播磨国国主：羽柴秀吉（丰臣秀吉）还在清州城重臣会议上，得到了多数织田氏族人与家臣们的支持，拥立尚在襁褓中的安土桃山幕府大名：织田信忠，之子安土桃山三法师：织田秀信，继任家督。
但为此也得罪了同属织田氏家重臣的安土桃山幕府大名：柴田胜家，导致其拥立安土桃山幕府大名太政大臣：织田信长，第三子：织田信孝，用来对付安土桃山幕府播磨国国主的织田氏霸业继承人。
明万历十一年公元1583年，柴田氏与羽柴氏双方决裂，安土桃山幕府大名：柴田胜家，出兵攻打安土桃山幕府播磨国国主兼左近卫大将：羽柴秀吉（丰臣秀吉）。
起初柴田军略占优势，但由于安土桃山幕府左近卫大将拢络柴田军阵营的安土桃山幕府筑前守：前田利家，使其于后方倒戈而一举击溃柴田军，此战后导致安土桃山幕府大名：柴田胜家，自杀！
另一位重臣安土桃山幕府下伊予守：泷川一益，则被安土桃山幕府北田氏家督：织田信雄，以武力逼迫并击败安土桃山幕府下伊予守让他隐居，致使彻底架空了织田氏拥立的：织田信孝。
因此安土桃山幕府左近卫大将就让北田家督继续乘胜追击，进攻岐阜城。
当时织田信孝的家臣全跑光了，只剩下城中的安土桃山幕府右卫门：太田新，和其他的一些近臣勉强可以据城一战，可在北田氏家督的劝说下，他仔细思量过后，料定安土桃山幕府左近卫大将不敢对安土桃山幕府大名太政大臣：织田信长，的后人动刀？
故此便乖乖地按照要求大开城门，并对使者：中川勘左卫门，私下聊道“大和语：麻烦使者大人转告中将，就说信孝求他网开一面，我毕竟不是普通之人。”
说罢便赶赴尾张国知多郡的内海，因为织田信孝始终相信，北田氏家督和他乃骨肉兄弟，定会前去求安土桃山幕府左近卫大将，至少会赏给他一座小城，可以安然渡过下半生。
然而万万没想到的是，织田信孝一到知多郡的内海，安土桃山幕府左近卫大将居然毫不留情，直接让北田氏家督派使者传令，逼织田信孝在内海切腹自尽。
关于这点北田氏家督，恐怕是做梦都没有想到会有此下场！可也无可奈何，迫于兵力压制只能同意。
因此使者回复道“大和语：信孝因不服从清洲会议的决定，且与柴田胜家勾结，图谋不轨，蛊惑人心，信雄虽身为兄长，但对做出如此不义之事的弟弟，实在难以饶恕，因此特赐切腹。”
在绝望中的织田信孝听了这话之后，认为兄长定是听了羽柴秀吉的挑拨，便很生气的说了一句“大和语：中将可是我的亲兄弟啊！怎奈天不如人…。”
随后织田信孝便在大御堂寺悲愤的写下一首诗；往昔功高堪盖主，如今伟业似曜星。先主遗孤今何在，岂料筑前断恩情！
在抬头望着天空切腹自尽。
接着又进一步逼迫安土桃山幕府越前守：丹羽长秀、安土桃山幕府美浓国大垣城主：池田恒兴，这两个织田氏大臣归服，至此安土桃山幕府左近卫大将就完成了统一织田旧部之举，并在石山本愿寺的旧址上建立「大坂城」。
同时在西方25岁的神圣罗马帝国天主教教徒：玛提欧·利奇（利玛窦），接到罗马教皇：格里高利十三世，和弗朗基王国（葡萄牙王国）国王：圣塞巴斯蒂安，的祝福。
还参加了宣誓效利仪式。
其后利玛窦就肩负使命，被派往东方宣扬天主教文化，以及拉拢教徒加入天主教阵营，毕竟在新教（基督教）的浪潮冲击下，神圣罗马教皇再也不能像以前那样一挥天下应了！他也需要有更多的教徒加入，这样才能与基督教进行抗衡。
因此利玛窦就瞅准了最富饶地区，人口最多的大明帝国。
在9月10日，他首先乘船抵达大明广东承宣布政使司广州府香山县，从此开始了西学东渐，但起初却遭到了大明百姓以及当地官员的抵触，故此利玛窦只得在弗朗基人租借下的濠镜澳地区，建立起了天主教濠镜澳教区，以及濠镜澳议事会的成立。
同时思可齐亚王国（多铎王朝）德文郡达特茅斯港的航海家：约翰·戴维斯，向多铎王朝女王：伊丽莎白一世，的首席秘书：沃尔辛厄姆，提出了新的探航计划，也为了开辟东西方做出了贡献。
明万历十二年公元1584年，与安土桃山幕府左近卫大将合作的安土桃山幕府大名太政大臣：织田信长，次子北田氏家督安土桃山幕府左近卫中将：织田信雄，联合安土桃山幕府左卫门督：德川家康，公开反对安土桃山幕府左近卫大将：羽柴秀吉（丰臣秀吉），的统治。
导致羽柴军与两人联军展开斗争，史称〈小牧·长久手之战〉的战事。
此战之初拥有绝对兵力优势的羽柴军直扑德川军领地，但途中却遭到了德川军伏击，有〔鬼武藏〕之称的安土桃山幕府美浓国海津城主：森长可、安土桃山幕府美浓国大垣城主：池田恒兴，两位大将