临到晚餐快结束时，相原大臣去地下酒窖里取饭后小酌用的威士忌。
日本菜大多由鱼类海鲜组成，进餐时配威士忌实在太冲，因此用大米做原料、香醇爽口的清酒才是配饭的不二之选。到了饭后，真得谈点严肃的、不方便家眷旁听的事时才会用上威士忌这样的烈酒。
当然，取酒这样的小事本来是不用她父亲亲自去做的，然而，不知是有意还是无意，相原大臣亲自动身，便算是将接贵客话闸子的活交给了儿子。
相原阳太也是第一次面对这样的情况，颇有些拘谨，但母亲和姐姐都不方便越过他说话，他便也只是吞吐了一瞬，就找到了一个聊得下去的新话题。
“三浦老师，”他双手虽然藏在桌下并不能被看见，但还是规规矩矩地紧贴着膝盖平放，“我现在在东大读的是法学政治学研究，虽然姑且是与政治相关的专业，但我总觉得，教授们交给我的东西，并不是实际的政治领域中真正会应用到的东西…...您是如何看待政治理论在现实世界中的体现的呢？我总觉得，即使是研究政治的学者，也无时无刻不被现实中的政治/局势影响着，既然如此，又要怎么信任与之相关的研究立场呢？”
大概是因为紧张的缘故，他这番问题讲得有些颠三倒四，但若是真正对相关领域感兴趣的人，肯定多少能领会他表达的意思。
相原早纪握着筷子，不动声色地望着三浦实资的表情，后者连脸上的沟壑都未颤动，金丝眼镜后的深瞳带着几分深思和审视，明面上却只是慢条斯理地进餐：
“阳太君，实不相瞒，我年轻的时候也有过这样的疑问——激进一点说，你知道我和你父亲都出生在怎样的年代。神武、岩户、奥运会，我们曾经梦想过一切可以梦想的，直到一切泡影都消失在大萧条中*。我那时真切地感觉到，我正学习的、打算与之共生的这个领域，常常是一个毫无道德的、令人反感的领域。我出生在这个国家，这个社会，这个时代，很多东西便就此确定了，这是我个人难以改变的事情。”
“不过，随着我更深入地研究这个领域，我意识到事情并非无从改变，只是要改变它的周期太漫长、太久远，以至于我们与其把它当成某种’政治理论’，倒不如说，我们如今看待它的方式更接近于阅览历史的遗迹。”
“你的教授想必已经重复过许多遍：我们曾经是怎样认为政府应当是百姓的榜样，有道德的君主将塑造出有道德的臣民*，我们后来又是怎样对此提出疑问——我们是否真的需要君主存在？另一些人则说：君主并不需要道德，有道德的君主将引向无道德的社会*。善良与邪恶只是一种平衡权力的手段。”
“过了一段时间，人们又意识到，有一些权力是并不因你是君主还是臣民而有所区别的*，然而，在践行这种思想时，对’人’本身的定义又出现了辩论和声讨*。很快又有人说，国家既是社会得以进步的保护伞，同时也是社会毁灭的根因，国家就是永恒的悖论*。另一些人则更激进——任何形式的国家都终将消亡*！”
“所谓政治理论，就是我们的社会何以走到今天的基因溯源，我们只不过是把其中那些比较经典、比较难以忘却的句子摘录出来、整理成册罢了，与之相关的战争、血腥、征伐、辩驳，你得从历史的其他角落去找。”
“但是，阳太君，你不觉得光是听闻这些故事本身，就足以令人觉得心潮澎湃吗？我直到中年才意识到这个道理——无论政治的本质是道德还是非道德的，是滥用权力还是管束权力，你不需要对你研究的东西产生好感。生物学家是如此对待极北冰川刚刚解冻的病菌的，化学家也是如此对待足以将人瞬间腐蚀殆尽的分子元素的，物理学家同样是如此对待核裂变与链式反应的——你首先得明白自然的力量，然后才能与之共事，改善人类的生存状况。政治也是这样的东西*。”
他这番话说了好一段时间，语速又始终不紧不慢，以至于直到话音落下后好几秒，相原阳太还沉浸在余韵中，忘记自己正咀嚼一条带刺的青花鱼。
等到他回过神来，连忙缩紧喉咙，却又不小心被鱼刺戳到了敏感的喉管，弄得表情扭曲了一瞬，错过了最佳的接话时间。
他想着补救的时候，忽然听到身侧姐姐的声音。
“但是，三浦叔叔，你话中的主体并非真正的政治家，而是研究政治的学者，对吧？”相原早纪的表情未变，依然带着沉静的审视，“生物学家、化学家、物理学家也许能客观地看待他们手里的研究项目，充其量为了经费和投刊烦恼奔波一会儿，但真正将病菌制作成生化武器、将腐蚀性液体运用实际、将原子弹投掷到城市上空的人，并不是他们吧？写作《君主论》的也许是马基雅维利，但真正统治着弗洛伦萨的不依然是美第奇家族吗？”
“我依稀记得，在弗洛伦萨恢复共和后，即使是马基雅维利，也因为曾经效力过美第奇而被拒绝任用了。想来，批判的权力可以掌握在史学家和政治学者手中，但解释和统治的权力始终掌握在权力者手中。”