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所谓“国虽治不能去刑，主虽贤不能废法”，法律是一个社会的绝对必要，同时，国家的法律应该广泛宣传，让老百姓知法懂法，这样君子怀刑，小人畏法。
人民就不会因为缺乏法律意识而生事端了。
徐鹤的破题，解释起来，可能在后世没什么了不起的，但在当今这个法治不健全的社会，是很有实用性，很振聋发聩的。
通过三日前跟主考顾守元的接触。
徐鹤发现这个人处理事情很有手段，且谨小慎微，这是典型的法制型人格。
所以徐鹤开篇就阐明，想要路不拾遗，那就要搞法律建设。
这是顾守元这种类型的文官最喜欢的句子。
所以，科考第二个技巧。
投其所好。
写完破题，徐鹤并没有一气呵成。
他转手拿起第三篇《中也者天下之大本也，和也者天下之达道也》。
这一篇的断句，其实应该是，中也者，天下之大本也；和也者，天下之答道也。
中、和二字乃是《中庸》这本书的根本思想。
确实是顾守元这种文化人、清流官喜欢出的题目。
徐鹤破道：“【中】言大本达道之德，【中和】之体用备矣。”
解释起来，就是【中】表示的是，天性、天理流行于万物之中，【中和】则完美地体现了天下万物的本性和作用。
《中庸》这本书，抽象概念多，概念和概念之间的推演关系多，意旨颇为玄奥。
徐鹤的破题看起来平平无奇，但若是对《中庸》研究颇深的人，就能看出他这两句话，其实是有多层联系的，很复杂。
第二篇则是《为政以德》。
论语一向是考生们喜闻乐见的考题。
徐鹤很庆幸在第二篇遇到了《论语》题。
也就是说，只要发挥正常，徐鹤三篇可能都不会写差。
顾守元这个人很有意思，第一篇讲法制建设，第二篇说的是个人道德建设，第三篇则是天地万物运行的规律，讲究一个不偏不倚。
从这三篇制义考题就能看出。
这位主考大人，追求的圣人之道，可是不偏不倚，中正直行的大道。
想明白这点，徐鹤破题：“正本于德，正人者先自正也。”
你不是讲道德吗？
可以。
在讲别人之前，先把个人的道德修养提升起来。
完美契合顾大人的人生哲学。
通透！