在书铺售卖的书籍中，除了日常的释道儒经典，最常见的还有科考的程文以及、志怪类的书籍了。
但这些书经营的方式其实是有差别的。
比如科举用的书，那是只卖不借，因为害怕读书人拿回去摘抄。
但、志怪类的书籍则又卖又借，而且生意还非常不错。
因为相比于宋元及更早之前，如今这个时代读书认字的人更多。
识字后，大家对于精神世界的探求就比任何时代都要高很多。
徐鹤当时随手翻了一些这个时代的。
可以说套路性比较严重，大多都是些才子佳人的故事。
志怪类的与其说是，不如说是创作者用笔记的口吻写成的故事。
荒诞，且逻辑不清晰，想从故事里得到些做人的道理更是想也别想，反正主打一个恐怖，要么罗列漫天神佛鬼怪。
而蒲松龄的故事就不一样了，《聊斋》虽然是志怪传奇，但在真实反映现实社会这一点上，他超越了任何朝代的同类作品。
就比如跟六朝志怪相比，虽然后者也反映社会疾苦和婚姻制度的罪恶，但《聊斋》这方面的作品更多，内容更深入。
比如其中如着名的《促织》,《席方平》,《梦狼》,《梅女》、《鸦鸟》、《公孙夏》、《潞令》、《崔猛》、《商三官,《红玉》、《石清虚》,《向果》等篇,都要比六朝志怪中的同类作品写得更入木三分。
再拿聊斋跟唐人传奇相比，后者多集中描写男女青年谈恋爱的悲剧，但聊斋不仅写礼教对人的迫害，还有积极的一面，比如写男女对爱情的执着追求。
这显然比唐人传奇更胜一筹。
但这些都不重要，重要的是，《聊斋》好看啊，而且市场上没有这一类的。
人无我有，那就是赚钱的壁垒。
徐鹤就这么兴奋的写了一晚。
到了第二天，李思夔起床时，他发现师兄竟然已经起床坐在窗边用起功来。
看看，什么是差距？
这就是差距啊！
师兄博览群书，是南直隶开国第一个小三元，如果是别人，早就被这头衔迷了眼。
但自己的师兄，竟然还是如此用功。
反观自己……
仗着脑子灵活，看书过目不忘，就自以为了不起，往日里常常有偷懒的念头。
李思夔满腹心思地下了床来到徐鹤案边。
只见师兄案上堆了厚厚一叠纸稿。
见师兄正在【用功】，李思夔悄悄将纸稿最上面的一张拿了下来。
可他刚看一眼，顿时整个人都不好。
只见纸稿上面写道：“乡人吕某，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大者，以刀寸寸断之，始掬以食。嚼之铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺，时无佩刀，先噬其头，尾尚婉蜒于口际。”
“呕……”李思夔看完后扶着案就干呕起来。
动静惊醒了正在【创作】的徐鹤，见到是李思夔，徐鹤笑道：“起来啦，洗漱一下，一会儿我们出去锻炼后用早饭。”
听到早饭，李思夔干呕得更厉害了。
徐鹤刚开始还有些诧异，以为这孩子昨晚是不是吃了什么不干净的东西，肠胃炎了。
可当他看到李思夔手里自己刚写的那个稿子，顿时笑了起来。
原来这个稿子是《聊斋》里的《蛇癖》一文。
说的是蒲松龄的同乡王蒲令的仆人吕奉宁，这个人有吃蛇的嗜好。
他每次得到小蛇，总是整个吞下，就像吃葱一样。
遇见大蛇，就用刀切成一寸一寸的，然后用手捧着吃，嚼得清脆有声，血水沾满两腮。他的嗅觉非常敏锐，曾有一次，他隔墙闻到蛇的香味，急忙奔到墙外，果然抓了条一尺多长的蛇。
当时恰好没带刀，他就先吃蛇头，蛇的尾巴还在口边蜿蜒扭动。
这要是放在现代，估计就是个异食癖的患者。
但那时候没人懂这个啊，大家都觉得这人挺怪。
志怪类嘛。
蒲松龄也不全是写些发人深省的故事。
这种故事其实很博眼球的。
毕竟徐鹤文抄这本书，本意是想着赚钱，老百姓们喜欢就是市场价值。
这种稀奇古怪的故事很像网络时代以前，书摊上的那些《全球奇人》，《吉尼斯记录》一样，与老板三轮车下面隐蔽抽屉里的书一起，都是移动书摊的畅销书！
徐鹤一把将李思夔手里的纸稿抽了回来，郑重放回原处，又小心用镇纸压了方才站起身来。
李思夔一脸恶心，但