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第四百六十三章 缘由(1 / 2)

身形被制的赵匡胤未及反应,便见化身以指尖触碰他的额头。使得他当场昏厥。

“是时候。”化身在吩咐驿卒不得打扰之后,掌运玄法,脚踏奇步,在赵匡胤身体周围布下一道奇妙法阵。

“起来吧。”一片金色的识海之中,昏聩的赵匡胤,受一股玄妙声音指引,苏醒过来,“这里是....?”

“这里是你的识海。随着光亮而来吧。”一道白光在金色的识海中出现,照耀在赵匡胤之身。

“龙戈儿,将我带到这里,你到底想要干什么?”赵匡胤回忆起化身悍然出手,让自己昏迷的场景。

“就让我看看你到底想搞什么鬼?”赵匡胤不明所以,但受白光照耀之后,感觉前所未有的安静祥和。

明白以化身之能若要杀自己,不过举手而已,绝不会如此大费周章。

也就听着声音,随着光源而行。

不多时,赵匡胤便已来到光亮的尽头,却是一派鸟语花香,俨然一副世外桃源的人间仙景。而化身早已在此处等候多时。

只见化身盘膝阖目,静坐在其中两颗每一面都是一荣一枯的菩提树之间,面上无悲无喜。

散发异彩霞光,配合周身环绕的祥和之气,宛若佛陀降世。让赵匡胤不由心生好感。

“你来了。”化身未睁开双眼,便以感应到赵匡胤来到。

“大师,你将我带入识海,是要有什么事要交代吗?”

化身未有起身,仍是静坐于菩提树之间,开口道:“赵匡胤,你可知吾此地为何名?”

“不知。”赵匡胤虽为后唐的官员之子,说起来应当是家学渊博。

但他自幼随蓬莱仙山的铁冠道翁学艺离家。在铁冠道翁病逝之后,他便浪迹江湖,四海为家,所学皆是道家典故,自然不知。

化身解释道:“此地名为‘沙罗双树园’,乃昔日佛陀入灭之地,也是超越生死之地。”

佛经有云:学佛修道者欲成就『佛道』,首先须发『菩提心』,进而修『菩萨道』,悲智双运至福慧圆满,方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。当学佛修道者发菩提心后,於其‘阿赖耶识’(又名第八识)中,即种下『四菩提种』。”

化身在与佛陀交流后,收获最大的,不是双莲之力,也不是第十式‘万佛朝宗’。

而是这超越生死,证得‘无上福田’的阿赖耶识(第八识)。

赵匡胤不明就里,“那为何会出现在我的识海之中?”

“此地乃吾以自身佛法,在你识海之中开辟的一处歇脚的所在。待吾离开之后,此处便会一同消失。”化身为打消赵匡胤的顾虑,耐心解释。

“原来如此,那大师为何这般费劲心机,要进入赵某的识海,还有将赵某耶带到此处呢?”果然,在见到化身的态度之后,赵匡胤疑虑消除,回归正题。

“这就要问你自己了。”

赵匡胤迷惑道:“问我自己?”

“可感到在此处的你,与在外边有何不同?”

“有何不同?”化身平淡的话语,宛若黄钟大吕,振聋发聩。

赵匡胤闭目盘膝而坐,感受了一会,说道:“在这里,我感觉到前所未有的宁静,本来浮躁的心绪也平静了下来。看来大师这个什么罗树园有静人心脾的的作用啊~”

“非也,此处不过一座虚幻的所在。既在你自身的识海之中,神魂之前,无任何事物可以影响到你。”

“那大师的意思是?”

“答案你不是已然知晓了?这才是你本来的心性。”化身道出了真相。

赵匡胤猛然惊醒,开始仔细回忆自己从雷刀争夺战之后所做所为。

自幼随师父修习道家经典的自己,为何总是冲动易怒?

甚至对银铃的爱都是如此强烈直接,丝毫不顾结拜兄弟的感受。

霎时回首,赵匡胤自己变得面目全非。

“大师,我到底是那里出了问题,性格竟然变得如此?”若非在识海之中,赵匡胤身形乃是自己的神魂所化,无真实形态。怕是早已冷汗直流了。

“看来你终于意识到了,自己的问题所在。你可还记得自己与银铃的第一次相遇?”化身步步引导,让赵匡胤自己认识到问题的所在。

“第一次。难道...”会想起自己与银铃第一次的相遇,虽只有零星的碎片,但也赵匡胤终于意识到自己体内,有个不为人知的存在,在影响着自己的行为。

“不错,在你体内却是有一个存在,一直在潜移默化的影响着你的行为。而那个存在,名为‘霸魂’。乃是昔日乌江自刎之后的项羽后,怨恨难消,不停的轮回转世,势要焚毁这个世间。”化身指出了赵匡胤身上问题的根源。

“既然如大师所言,项羽的霸魂如此厉害,为什么不直接夺舍。还要如此大费周章呢?”

“你与银铃的第一次见面,是关

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