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第八十四章 三年赌约(1 / 2)

斐潜看着自信的郭嘉,心中也到想知道就这个年轻的人,到底有没有像三国演义中所描述的有鬼才之称的才能……

“请教何为君?何为臣?何为世家?何为黔首?”斐潜一来先抛出这个问题,看着是问四个名词解释,但是实际上斐潜想问的是这四个层级之间的关系,想看看郭嘉对于这四个阶层的理解……

郭嘉洒然一笑,随意左右看了看,像是在寻找什么东西,然后往一侧走了两步,捡起一根不知道是谁不小心遗落的蓍草,指了指自己的脑袋说道:“此为君”

又指了指拿着蓍草的手说:“此为臣”

扬了扬蓍草,说道:“此为世家”

最后指着地面上爬行而过的一行,说道:“此为黔首。”

斐潜一笑,呵,这小子,反应到真是一流,而且还能就地取材比喻得也还算合理,基本上是符合当下大多数人的观念,关键是回答的十分巧妙

斐潜是问的四个分散的问题,但是实际是问四者的联系,而郭嘉也是回答了四个问题,但实际上也是用此来比喻四者的联系……

君是头脑,指挥臣子,也就是手,然后臣子按照君的意思选择世家,也就是蓍草,最后由世家来指使黔首黎民……

这也是当今汉朝,或者说是自从春秋战国时期开始,就逐渐形成的封建社会统治形式,一层一层分治而下,形成一个广大的金字塔结构。至高无上的君,把持朝政的臣,统领乡间的世家,和蒙昧无知的黔首……

很合理,很恰当。

但是斐潜并不满意,这个只是年轻的郭奉孝,顶多只是一个成长体,或许只有再过几年,真正投曹操的时候,才是完全体的郭奉孝。

斐潜进一步紧逼问道:“既如此,若是蒙遭大难,四者必舍其一,何者可去?”如果是哪一天不得已之下一定要去掉这君、臣、世家、黔首其中一个的时候,哪一个是可以抛弃的?

“这个……”显然从来没有人这样问过,而且还这么刁钻,一时之间郭嘉也无法回答上来,陷入了思考。

小子,没被舍弃题坑过吧?哼哼,想当初后世那个人要想进入一些什么装腔作势的公司,面试时候几乎都会碰到类似的题目

比如先问一个人生中最重要是要有几件事情啊?

然后就感觉这个题目这么简单啊,自然就巴拉巴拉回答一些什么建功立业啊,家庭财富啊,人生价值啊等等一大堆……

却没想到面试官实际是根本就不关心你这个问题回答的是什么,他只是先挖一个坑,然后看见你掉到坑里了,就再添上一把土

请问如果这些方才提及的东西之中需要舍弃一样,你先舍弃哪一个?

再坑一点的还可以再问,除了刚才舍弃的,如果再舍弃一个,你要舍弃哪一个?

……

这个时候不管之前回答的是什么,基本上都会陷入长考了,就像现在的郭嘉一样。

舍弃君?没了脑袋能行么?儒家最根本道义都没对象了?

舍弃臣?砍掉手臂,这个人还能完整么,还能掌控世家么?国家如何运作?

舍弃世家?作为世家的一员要挖世家的坟墓?而且没了世家,就那几个臣子能掌控多少地方?政令如何达到田间?

舍弃黔首?看来像是最容易选择的,但肯定是不能选的,因为虽然是最低贱的,但是如果没有黔首了,上面的层级还有存在的意义么?

郭嘉暗地里撇撇嘴,这个斐潜斐子渊,看着像是面容和蔼,温文尔雅的样子,原来这肚子里竟然憋着坏水那,不经意间居然挖了个坑让我跳……

郭嘉眼珠子转了转,最后竟然说道:“子渊大才,不若教我?”行啊,你这个问题问的够好,当然你要是自己能回答上来,我才承认你是大才……

斐潜笑了,虽然他知道后世是舍弃了世家,用世家的知识喂养了现在蒙昧的黔首,让黔首成长为懂得一点是非的羔羊,然后就可以直接指挥羔羊了,但是此时并不能讲。

因为这条路最基础的要在于开民智,而真正开民智并不是简单让民众学两个字就叫开好了,而是要有充足的自主权,知情权和决策权……

否则后世那个北棒子,能说民众不认识字?但是还不是生活在虚幻的神化的统治阶级底下?

要走几千年的路,都还不一定能走好的,现在讲给面前这个没有经历过什么风浪的郭嘉,估计多半会认为是在纯粹的忽悠。

所以斐潜说道:“潜也不知,不过不妨立个赌约……”

郭嘉没接话,只是静静的听,表示还是有点兴趣。

看来坑了一次,这小子学乖了哈,没有立刻答应,而是先听清楚再决定,不过么……

斐潜说道:“潜此番奉师命游学,少则一年,多则三年,若在此期间,若吾解之,吾胜,若汝解之,汝赢,如何?”这个解意思就不是一句话两句话了,而是要有步骤解决,否则就说

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