天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪，故能成其私。
诠释：
在探讨“天长地久”这一深邃的主题时，我们不禁会想到自然界中的天地。它们似乎永恒存在，无论岁月如何流转，始终如一。那么，人类是否可以借鉴天地的法则，达到心灵的长久安宁呢？
首先，我们要理解天地之所以能长且久的原因。天地并不是为了自己而存在，而是为了万物生灵提供一个生存的家园。它们无私地滋养着万物，不求回报。正因为这种无私，天地得以长久。
同样地，圣人也是以一种无私的态度来面对世间。他们不计较个人的得失，总是将他人的利益放在首位。正是因为这种无私，圣人能够赢得人们的尊重和信任，从而实现自己的价值。
在现实生活中，我们往往容易陷入自我中心的思维模式，只关注自己的利益和需求。然而，如果我们能够像天地和圣人那样，学会无私地付出，或许就能找到内心的长久安宁。
当然，无私并不意味着完全放弃个人的利益。相反，真正的无私是一种智慧的选择，它让我们在关注他人的同时，也能够实现自己的价值。当我们为他人着想时，往往会得到更多的回报和支持，这也是一种“成其私”的方式。
除了无私之外，天地和圣人还有一个共同的特点，那就是“后其身而身先，外其身而身存”。这句话的意思是，他们总是把自己放在后面，却能够在无形中引领他人；他们总是把自己置于次要的位置，却能够长久地存在。
这告诉我们一个道理：真正的领导者并不是那些高高在上、唯我独尊的人，而是那些愿意为他人着想、能够激发他人潜能的人。只有这样的人，才能赢得他人的尊重和信任，成为真正的领袖。
同时，“后其身而身先”也提醒我们，在追求个人目标的过程中，不要忽视了与他人的关系。有时候，我们需要把自己的利益暂时放在一边，去关注他人的需求和感受。这样做不仅能够帮助他人，还能够让我们在人际交往中更加得心应手。
“外其身而身存”则告诉我们，要想在这个世界上长久地存在，就必须学会适应环境、与他人和谐相处。如果我们总是固执己见、不愿妥协，最终只会孤立无援。相反，如果我们能够放下身段、融入集体之中，就能够获得更多的支持和帮助。
综上所述，“天长地久”不仅仅是对自然现象的描述，更是一种人生哲理的体现。它告诉我们：只有无私地付出、关注他人的需求和感受、与他人和谐相处、不断提升自己的能力和素质、保持内心的平静和安宁、勇于承担责任并积极面对挑战、珍惜当下并感恩生活中的每一刻美好时光——才能真正实现内心的长久安宁和人生的圆满成功。
当然，“天长地久”并不是一蹴而就的过程，而是需要我们不断努力和坚持的结果。在这个过程中，我们可能会遇到各种困难和挑战，但只要我们保持坚定的信念和毅力，就一定能够克服一切困难、实现自己的梦想和追求。
最后，让我们以一句话作为结尾：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”虽然时间和空间都有尽头和限制但只要我们用心去经营和珍惜每一段关系和经历就能让“天长地久”成为一种永恒的存在。
译文：
天地长久。天地之所以能够长久存在，是因为它不为自己的生存而运行，所以能够长久。因此，有道的圣人遇事谦退无争，把自己放在后面，反在众人之中领先；将自己置之度外，方能保全自身。这不正是因为他的无私吗？正是因为他的无私，所以成就了他的理想。
名家注解：
朱元璋：后其身者，俭素绝奢。身失者，劳心身而用之道也。有志于济人利物。外其身者，以其不丰美其身，使不自安而身存，乃先苦而后乐也。
王弼：自生则与物争，不自生则物归也。无私者，无为于身也。身先身存，故曰，能成其私也。