学完满文之后，又学满语，何五先大概介绍了满语的来源，就是原来的地方话为基础，又强调了个别满文的音准，比如满族人管鹅叫讷子，或者叫大讷子，管热叫叶，比如说这天可真热，他们说成：哎呀妈呀，这天可真叶。管人叫仁，如：哎呀妈呀，这天可真叶，能叶死个仁，重音在仁上，仁字拉长音，舌头随长音要伸出牙齿外，也就是咱们说的：能热死人，满族人说话比较夸张，说话都带血带肉的，语气很重，有时故意拉长调来加重语气，我再说一遍，你们注意听——哎呀妈呀！这天可真叶，能叶死个仁。这里有语气重之外还有语调、语速，舌头一般是打开的，直的，如人和仁，体会一下，人是卷舌，仁就是直着，舌头要硬着来。满族人管剪叫铰，比如说：你拿剪子帮我把绳子铰断。管肉叫右，如把爱吃肉，他们就说成耐吃右，舌头一般是不弯，大家再细心体会一下。他们管没叫妹，如没有了，他们说成是妹有了。重音搁在妹上，而尾音有意拖长，再配合脸上无赖的表情就是满族人了，何五反复几次妹有了让大家看。满族人把摔倒细分成向前摔倒，向后摔倒，向两侧摔倒，向前摔倒叫卡倒了，也叫大前趴子，向后摔倒叫大仰八叉，向两侧摔倒叫栽歪，满族人管膝盖叫玻楞盖，比如一不小心摔倒了，将膝盖摔破皮了，他们就说成是：卡倒了，玻楞盖卡秃噜皮了，你便知道他是向前摔的，又是含有倒了之后向前有个滑动之意，秃噜皮就是滑动时造成的损伤。如在冰雪上走，脚下一滑，向后摔倒，他们就说成：呲溜下子，来个大仰八叉，满人管摔倒叫拽（zhuai）倒，如：拽得脑袋瓜子嗡嗡的。比如说一拳把人打死，他们说成：一下子就栽歪那儿了。从中你就能形象地知道这人是倒向两侧，而咱们是一拳把人打倒，没有倒下的方向。他们管麻雀叫家巧，或者是老家屁，也叫老家贼，还叫老家干儿，管七星瓢虫叫花大姐。管厕所叫茅楼或者茅屎楼。管自言自语叫念秧。管浪费叫霍霍，或者霍霍白瞎了。管一种动弹叫咕拥或者瞎咕拥。管小气叫抠搜的，或者叫小抠。管人的作派不稳重叫花哩胡稍。管螳螂叫刀郎。管毛毛虫叫洋喇子。管乱七八糟叫坯儿片的。关键时刻叫节骨眼。把全部的范围叫整个浪。蜻蜓叫蚂蠊。围观叫卖单。把很多叫老鼻子了。家家用来扫地扫炕的扫把叫笤帚噶哒……
四个人中顶数于美玲学得好，说得也准，别看张澜功夫最好，可满人的话张澜学得最差……
何五教满文有讲议，分步骤进行，上午学满文，下午说满语，晚上说满族人的习惯风俗，尤其是满族人的风俗让四个人像听传奇故事一般，很有内容，他们一家有事，全屯子相帮，一家盖房子，特别是竖房架子那一天，全屯子人的男女都来帮助，木匠负责立柱脚、铁匠负责扒锔子，瓦匠负责垒墙，男的负责出力，女人负责做饭，若是有一人不能到场帮忙，也要提前说一声，不然以后就都不好见面了，就觉得是自己做错了事。而主人家的饭菜桌子就摆在当该，随意吃，随便盛，路人可以，花子也随意。
他们满族人有两种人最吃香，一种人就是萨满教的，也就是大神和二神，如果有趟神，那么，南北二屯地不停走，天天吃香的，喝辣的，跳完大神便是酒肉伺候着，走之前还有喜儿拿；另一种人便是保媒的媒婆，每当冬天来临，大地上有了雪，媒婆便走东闯西，好事一成，包袱皮里便不再叠着了，有时客家把大鱼大肉装满筐，媒婆乐颠颠的回家，路远的骑着高头大马回，也有的是客家赶着四马大爬犁往回送，就算是有狗爬犁也不用，宁肯出去借马，也要表示谢意，媒婆的消息可灵通了，天南海北啥都知道，谁家的姑娘没长好便被媒婆记在心里，刚放下羊角辫媒婆准时上门来，让主人家还没思想准备，媒婆便以一家女儿百家求为借口，上门说媒，保妥了之后，男方、女方都给媒婆纳贡品，有的人家里七个儿子，七个儿媳妇儿都是一个媒婆给保的。越是穷人家，上贡媒婆出手越重，满族人都好客，总是把家里头最好的东西送人，只要是送人的东西，那都是最稀罕的东西，把家里最好吃的给且（客人）吃，不是自己留着吃……
他们满族人还有一种现象，万一谁家媳妇儿猫下了，全屯子的女人都要挎着筐去，里面有的装鸡蛋，也有装的是白面，还有更狠的，直接送整只狍子，送兔子，送鹿，去给下奶，家家都给送，争取头一眼，不是让自己看孩子头一眼，是争取赶在孩子睁开眼时，头一眼看到的人是自己……
特别是于美玲最愿意听满族人的风俗，乐意听满族人的习惯，尤其是满族人的吃食，听着听着就想过去体验一番。尤其是听到满族人女人都是天足，穿的都是缅襟黑棉袄黑棉裤，姑娘都叼着大烟袋摇街走，比咱们的男人都能干活儿，一麻袋粮食上肩就挺身走，烟袋还得在手里。说给谁家下奶，自己扛着一、二百斤重的鹿个子过去，烟袋不离手，到院子烟袋成了打狗棒，那架式让你一点也看不出她是去给新生儿下奶，院子里的狗可不管你是干啥的，只要是你手里没有个挡横的家伙，狗可不会客气，不等主人出来看狗吆喝，那狗已经开掏，手里有家伙的可先抵挡一下狗群，满族人的孩子手脖子