毕小旺的事彻底的教育了陈雁曦，使她充分地认识到学习的重要性。目前，社会上流行着父母不要干涉子女的婚事，子女的婚事由子女做主。这句话看似合理，既符合国家政策又顺应年轻人的心理。但仔细想，①.国家要求稳定。家庭也需要稳定。稳定是国与家的头等大事，务必引起重视。一个纷纷扰扰的家庭什么事也干不成。②年轻人初谙世事，没有经验更无体验。大多是从感情的喜怒哀乐出发，易于感情用事，缺乏理性的思考。最吸引年轻人的眼球的是喜新厌旧。这对于年轻的姑娘小子们不是什么坏事，相反却是天大的好事。如果年轻的姑娘不喜欢年轻的小伙子，却喜欢上了一个和她爹一样的老头子；一个年轻的小伙子却喜欢上了一个六十岁差点都要绝经了的老太太，那才是怪事呢！年轻姑娘喜欢上老头子那不就是旧社会给有钱人家当小老婆吗？小老婆图的就是钱。小伙子爱上了老太太也是另有所图。他不是好吃懒做就是没有本事啥也不是。他想到这儿，问
“天明哥，你说齐振举说了那么大个媳妇，敢情个妈了。为什么？”
“还不是图大媳妇能干活，知道疼丈夫、伺候丈夫吗。”
“那你说汪起人咋娶那么大个媳妇？不说赶上个妈了可也差不哪儿去！”
“他那是又穷又懒，好吃懒做，没办法，年轻的谁嫁他？没有年轻的老的也将就吧，毕竟比光棍子强！赖国安娶匡三妮，不也是出于万般无奈吗？眼看过了三十奔四十的人了，人过三十天过午。过五的人了你还想什么，所以娶了匡三妮。”
陈雁曦又问：“天明哥，你说，李萍小小年纪，人又长得好看，凭啥嫁给比她大二十多岁，又是自己的亲姨夫的赖国安呢？不但年龄不相配，赖国安差不多赶她爹了，还要顶着喜鹊夺了凤凰窝——侄女夺了姨的窝的骂名，犯得上吗？为什么？”
“什么叫犯得上？只要不违法，什么事都可以做，尤其是男女婚姻问题，更是宽泛得多，萝卜白菜各有所好，各取所需。什么伦理道德，什么亲属亲情，通通不在考虑的范围之内。李萍图的是赖国安有钱。李磨盘图的是借光。赖国安图的是李萍年轻漂亮。就这么简单。不管谁说的如何冠冕堂皇，都掩盖不了这一不争的事实。婚姻说到底就是一种交易，各方本着自己的所需所好达成平衡，交易便成功了。齐振举的大媳妇小丈夫是旧社会的产物。父母包办，觉得两家门当户对，就成功了。那时，当事人没有发言权。解放后新中国妇女解放，废除了父母包办实行了婚姻自由，可还是出现了大媳妇小丈夫的现象。比如，汪起人和他的大媳妇、我大表哥和我大表嫂，都是女比男大，而且欣然接受。我清楚记得我小时候上屯中吴名氏家串门，看见炕上坐着个白毛老太太。回家问我妈，吴名氏家炕上坐着的老太太是吴名氏他妈呀？我妈说，你可别那么说，看吴名氏听着，那是他媳妇。在那时经常看到媳妇已经白毛耋些，丈夫还头发黑黑的大媳妇小丈夫现象。这和社会风气有关。那时，穷人、富人都娶大媳妇。穷人是因为家穷，没有选择余地，只能剜筐就是菜。那时的菜就是大女人。富家的小女人既不忙于嫁，也不会嫁给穷小子。穷家的小女人挑来选去变成了大女人。那时流行着有剩男没剩女的说法。也常听说，谁家的闺女臭到家了！还听说，挑来挑去挑花眼。女大三抱金砖。也不是说女方比男方越大越好，女大五赛老母也是那时的一种说辞。似乎理想状态是女比男大1——4岁。所以，那时，流行大媳妇，一般地，媳妇至少都要比南方大二三岁，四五岁。要是比男方小了似乎还不太被认可。不是好夫妻。有钱人家媳妇老了，男人开始说小老婆，当然，小老婆年轻了，要比丈夫小8——10岁。没有统一规定，有的人家，小老婆比自己的闺女还小。当然，你得有钱，这跟你的钱势有关。再有钱，还可以娶三妻四妾。现在，这些旧俗早已被破除。在我看来，大媳妇和小媳妇都属于封建社会遗留下来的陋俗。大媳妇的产生可能和童养媳制度有关。童养媳一般在十岁左右到十一二、十三四被童养到婆家，担负起伺候小丈夫、给婆家当小支使。白天哄小丈夫玩晚上给小丈夫焐被脱衣，哄小丈夫睡觉，第二天早晨，给小丈夫穿衣服、叠被，给公婆叠被倒尿盆子，喂鸡等杂活。等小丈夫到了年龄再结婚——叫圆房。你想，媳妇会比丈夫大多少岁？少说也有七八岁。大媳妇不但是媳妇，还是婆家的半个奴仆。至于小媳妇，那就完全是有钱人玩弄女性的结果。因为有钱迫使年轻女性嫁给一个和父亲差不多的中年男子或老头。
在我的观念里，合适的婚姻，首先是年龄相当般配，其次是互相信任、互相喜欢。有共同持家的愿望。至于性格相投爱好相同有共同语言则不必列入条件。革命前辈李大钊的夫人据说不识字。可夫妻关系很好。现在，受一切向钱看思想的影响，夫妻关系受到了挑战。受金钱左右。结婚时彩礼多多不说，还要在房产证上写上自己的名字，结婚时想着离婚。男女缺乏信任，这是家庭的大忌，是夫妻的祸端。夫妻如果都不信任，那你还信任谁呢？夫妻间要讲信任、互相忠诚，讲就为家庭为对方无私奉献。肯