郑华也报以微笑。
酋长思索一下，向后一挥手。很快，几名部落战士抬着五张河狸皮出来，扔在郑华脚下。
看着这五张坚硬如铁的兽皮，郑华却坚定地摇摇头……
…
张子阳此刻手心里全是汗。
临行前林英烈警告他：“要是郑华少了根毛，我就扒你的皮。”
尽管过程有些曲折，不过目前看来，郑外交官似乎状态良好。张子阳在郑华几十米外的身后，郑华打的那些手势，他一个都没看懂。不过看到那些印第安人竟然抬出兽皮，张子阳还是舒了口气。
却没想到郑华竟似还不满意，连比划带说的与那个野蛮人谈个不亦乐乎，张子阳的心又悬了起来。
好在没过多久，那边又抬出几张兽皮，而郑华也招手让他们过去几个人。
张子阳甩甩头，这边三名战士跑了过去，回来时却拽回二十多张皮子。
看起来这次生意双方做得都很满意。张子阳看到，郑华在那里和那位酋长竟然似乎有说有笑起来，不禁两眼发直。
分别之际，张子阳看到郑华似乎要张开双臂给对方来个熊抱。不过很显然，对方无法接受这样亲昵的表达方式，郑华只得讪讪作罢。
现代人与原始人第一次跨越时空的接触，就这样以“大家好才是真的好”的方式落幕了。
不过郑华与印第安酋长的这次交易，还是在穿越众群体内引起了一场争论，争论的主要内容是这场交易是赚了还是亏了。
一部分人认为是亏了，在他们看来，大伙很可能已经穿越回古代了，故任何来自旧时空的工业品都是无价之宝，郑华却仅换回二十来张皮子，亏大发了！
而另一部分人则持反对意见，二十来张兽皮？不少了！万一有天穿回去，简单加工一下转手一卖……我勒个去——！！
即使是自委会内部也产生了小范围的争论，不过最终一致意见是亏了。
这二十几张啮齿类动物的皮子不可能拿来就用——谁知道上面有多少微生物和细菌？必须得拿到“李时珍”舰上进行一番消毒处理。要是把这个成本算上，郑华的这个买卖还真是亏了，而且搞回来的皮子越多亏得越狠。
郑华万万没想到，他费尽心思多弄回来二十多张兽皮，反倒成了“罪人”！
当然，赚了还是亏了不是重点，关键是接下来该如何与这个睦邻友好的友邦发展“互惠共赢”的关系——很显然，做贸易不行，“逆差”太大，接受不了。
“首先，应该尝试通过他们找回我们丢失的时间。”青城号政委常捷道，“我记得大湖区的印第安人最早是和法国人接触的吧，如果和文明世界接触过，应该会有年代概念的。”
郑华苦笑道：“我尝试过，没有效果。他们没有任何年代概念。”
众人心头顿时一凉。
常捷皱眉考虑一会，道：“我曾读过一些关于北美早期开拓的书。大湖一带最早与文明人接触的印第安土著，应该是休伦湖北部的休伦部落联盟。至于苏必利尔湖周边，最早则是一个叫做艾迪·恩内·布鲁尔的法国传教士来到这里，他于一六二二年首次发现了圣玛丽斯河……”
“也就是说……”常捷道，“结合我们的地理坐标、蛮荒的地貌、印第安人的原始装束等线索，我们现在有可能处在一六二二年前——当然这也不绝对，也许是布鲁尔忘了告诉野蛮人年份了也说不定……”
“这些野蛮人土著，到底是个什么身份？有没有可能是你提到过的那个什么……休伦人？”林英烈问道。
“不大可能是休伦人。”常捷道，“苏湖周边，从北至南依次分布着奥吉布瓦人、梅诺米尼人、福克斯人和索克人。其中奥吉瓦布人与休伦人的关系很差，休伦人不大可能越过奥吉瓦布人在大湖西北部的栖息地跑到这来。最大的可能，应该还是奥吉布瓦人——不过我也不能肯定……”
历史上的苏必利尔湖周边区域，分布着渥太华人、奥吉布瓦人、梅诺米尼人、索克人等诸多印第安土著部落。并且很多部落都属阿尔冈昆语系的印第安人。
换句话说，这些不同的印第安部族，几百年前很可能是一家人。后期可能是由于人口膨胀、原始状态下的生产力无力无力供养的缘故，大部族分裂。通过迁徙、分居等方式，一点点的分化成一个个新的部落或部落联盟。
这跟狮群将成年后的幼狮赶出领地差不多，也有点类似于自然法则下的“分封制”。
故很难通过语言特征，将每个小部族仔细区分开来。
苏必利尔湖西部的这些印第安土著，总体上还是比较彪悍的。
旧时空的历史上，约在十七世纪末期左右，随着大湖东部操易洛魁语的易洛魁联盟，将自己的势力范围扩张到大湖西部地区，倍受压力的苏湖西部印第安诸部落，组成了一个庞大的奥吉布瓦联盟（约2.5至3万人），以对抗易洛魁人的压力。