称为氏。在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏。
也因为她的一再否认，小公子也就默认了她的另一身份——先朝诸侯国后人。
据说源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，以国名为氏。国亡后，子孙就以国为氏，统统姓了施。
不过对于这些，小公子也不甚清楚，因为施国后代为避商朝锋芒，商汤灭夏后就失去了踪迹。
想着这一个神秘的身世于她有益，施无许也就默认了。
默认后，小公子就再未提起过这个话题。
这个时代姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓氏。所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。
后面是石伯的原话，施无许也听得一知半解，总之就是很麻烦啦。所以小公子虽姓殷，可却是叫“子受”，因为王室的氏为“子”，而受则是他的名。
小公子有两个叔父，一个名胥余，另一个名干。这二人虽是同为庶出，性格却是迥异。
胥余年龄比王小了十几岁，只比启大了五六岁，官太师，封于箕。从贞人话语中的崇敬，施无许猜测他应该是一个有名的贞人，问了小公子才知确实如此，他不止是闻名于世的巫学家，更是占卜宗师，因而备受崇敬。小公子还说每年他都会占卜阴阳、观测天象、授时制历，并以此指导国家的农事、渔牧甚至出征讨伐。
“去年的讨伐东夷正是叔父占卜阴阳，夜观天象得出宜征伐的指示，父亲才领兵前往东夷，我也才在那儿遇见了阿许。”自从那一次叫了她“阿许”之后，他就一直这样叫她了，当然，有的时候还会故意眨巴着眼睛唤她“姐姐”。
咳咳，这个当然不是他自己想出来的，而是有一次清晨，小公子就一直阿许阿许的喊她，让石伯也听见了，施无许颇为尴尬地吐槽：“我比你大这么多，是比你大很多的阿姨，不是不是，比你大很多的姐姐诶！”
小公子耳听目明，自然全叫他听去了，知道了姐姐便是阿姊，他便每次惹施无许不痛快了就眨巴着眼睛，微微仰头一个劲地说：“姐姐，好姐姐，阿许，你就不要生气了嘛！”
施无许自是不敢怎么生他的气，只是他们相处久了，她总是会忘记这些规矩，真把他当弟弟看待了。
小公子也乐于这样，不管当着谁的面，他都待她如亲人一般。
胥余性情豪放，却一向不喜小公子，总说他太过张狂。小公子也不待见他，说他装神弄鬼。
而他的另一位叔父干却是十分亲近小公子，每次王召他来王宫，他都会来小公子的宫殿同他聊天，虽然大多数时候都是些老生常谈的劝诫，但小公子脸上表现得不耐烦，嘴上说着他啰嗦，每次干进王宫他都会叫施无许早早地备好他最喜欢的茶水。
有一次他过来看到小公子拿着象牙筷为他夹菜，他又是长篇大论地劝说，末了又是几声叹息。小公子嘴上说着他就爱用这种华贵之物，将子干气走了之后又忙用白布将象牙筷包了起来搁置不再使用。
小公子就是这样的性子，这象牙筷本是他国上贡，王赠与他的。他想着子干可能没见过，就想着拿出来显摆，也想着让他夸赞一番。但他显然又忘记了子干生活简朴，最不喜铺张奢华，更何况他幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐王，干从政几十年，什么宝物没见过？
不过子干也知道小公子的尿性，再来时没见到那双象牙筷之后也就没再提这件事了。
也是后来施无许才知道子干被封比邑，因而也被称为比干。听到这个名字，施无许总觉得十分熟悉，可因着历史知识实在是浅薄，她想了很久，都想不起来。
有一次围猎，小公子在爻国猎了一只白狐幼崽给施无许，说等大了些就杀了做成毛领。施无许自然知道他是故意这样说的，因为他知道她喜欢小动物，最不爱皮毛之类的东西。她也就配合他软着声音为这白狐求情，最后这白狐就成了她的宠物。
也是有一次给白狐喂食时，施无许摸着摸着就想起狐妖，继而又想起妲己，之后便知道比干为何这么熟悉了，因为“比干剖心”啊！
虽然封神榜有很多编纂成分，但是比干被纣王杀死却是八九不离十的。
而如今的比干看着也才四十多岁的样子，那纣王定是王的其中一个儿子了。
她不知道纣王名姓，分析着他们几个的性格，就猜测启便是纣王。
“哼，八九不离十了。”施无许想着启平日里的处事，倒确实像是个暴君的好坯子。
不过或许王还有其他不起眼的儿子也说不定，不过这并不妨碍施无许在这之后对启的印象的再一次恶化。