一滴滴的泪水无声滑落。在悲伤的时候，她的美似乎达到了极限。
La Donna de Dolorosa.
……他的左手在我头下，他的右手将我搂抱。
友伴们啊，我指着羚羊或田间的母鹿嘱咐你们，不要惊动我心所爱的，等他自己情愿。
遥想在当年的课上，老神父引经据典地证明，《雅歌》如何以凡间的男女之爱，比喻神与信徒间的神圣之爱、虔诚之爱。当时，颇有些学生不以为然。
——神庇护人，人则以纯正的信仰为“报答”；请问，你是否相信这样的“交易”？亦或是相信神的威能，而非相信神的仁慈？
古老的年代，人也面对同样的矛盾。当神子以祂完全的形态——赏罚无情、裁断一切的末日审判官的形象降临于世，谁敢说自己能在祂的义愤下幸免？于是，他们转向温柔的圣母，求圣母代自己求情；只要主还记得自己对母亲的爱，记得自己作为人时的脆弱和慈悲，那么，祂或许会对面前的罪人稍稍手下留情。
这就是“锚”的由来，这就是“锚”的意义。
……我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。
我说，我要起来，游行城中，在街市上、在宽阔处，寻找我心所爱的。城中巡逻的人遇见我，我问他们，你们看见我心所爱的没有？
友伴们，我嘱咐你们，若遇见我的良人，请告诉他，我因思爱成病。
不到两小时前，这孩子扑在祂的怀里，求祂带自己一起走，而祂现在好像还能感到她的体温。假如祂有一颗人类的心，这颗心一定会剧烈地跳动起来；如果可以，祂也想对她说一些话，但现在不是说这些话的时候——或许，永远都不是时候。
……我的良人，白而且红，超乎万人之上
他的头像至精的金子，他的头发厚密累垂，黑如乌鸦
他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式
他的两腮如香花畦，如香草台
他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁
他的两手好像金管，镶嵌水苍玉
他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石
他的腿好像白玉石柱，安在精金座上
他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树
他的口极其甘甜，他全然可爱
亲爱的友伴，这是我的良人，这是我的朋友。……
一旦建立“联系”，与之相关的一切都变得特殊，这个“锚”就有了别样的意义，有如你爱的时候，你的所爱就是世间的至美，王所眷顾的乡村少女就成了尊贵的王女。他的老师曾逐字分析这段里的每一个名词每一个譬喻，以证明“良人”并非凡夫俗子，而是至高无上的主；可是，谁知道？这位“主”或许是个不配拥有自我的可怜虫……
在神战即将打响、天国即将倾覆的当口，萨斯利尔抽出十分钟，聆听一位信徒献上的祷词。在这圣诗的最后：
愿你将我放在心上如印记，带在臂上如戳记
因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍
所发的电光，是火焰的电光，是太阳的烈焰
爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没
若有人拿他拥有的财宝来换爱情，就全被藐视
这是世间每一对情侣相爱相守的誓言。
这是王与王女订立婚约、一生不渝的誓言。
这是神与祂忠实的信徒所约定的，绝不背叛、永不相弃的誓言。
——阿门，祂轻声说。
——主叫你书拉密。因为祂知道，你是美丽的，你的爱是神圣的。
（——我心爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐。）
没有人能抵挡你的纯真和热情。
（——我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。）
被你所爱，就会被你的爱所燃烧，没有人能无动于衷。
（——王的心啊，因这下垂的发绺牵绊住了。）
可是，王女啊，你不知道，爱是残酷的。
神之爱尤其如此。
最后，祂说：“……不要惊动我心所爱的，等她自己情愿。”
于是她睡着了。坠入黑甜的梦乡。
3
书拉密醒来的时候，她感到大地在震动。
“……起来，阿彼霞，到会议室来，”亚当的声音在脑中响起。不像他平常的举动，从前，他要改变什么计划，都会手写、提前告知……
没时间惊讶了。她翻身下床、伸手去开门，但灵性的预警令她及时跳到一边——门“砰”的一声炸开。
阿蒙站在黑洞洞的入口：“原来你还在啊。”
她气坏了：“你疯了吗，为什么炸门？”
阿蒙压一下宽大的巫师帽，越发阴阳怪气：