以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 3．9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 3．10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 3．11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 3．12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 3．13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 3．14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 3．15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 3．16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 3．17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 3．18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 3．19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 3．20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 3．21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 3．22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 3．23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 3．24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 3．25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 3．26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 里仁篇第四 4．1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 4．2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 4．3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 4．4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 4．5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 4．6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 4．7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 4．8子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 4．9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 4．10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 4．11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 4．12子曰：“放于利而行，多怨。” 4．13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 4．14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” 4．15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 4．16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 4．17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 4．18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 4．19子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 4．20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 4．21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 4．22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 4．23子曰：“以约失之者鲜矣。” 4．24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 4．25子曰：“德不孤，必有邻。” 4．26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 公冶长篇第五 5．1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 5．2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 5．3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 5．4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 5．5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？” 5．6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 5．7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 5．8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不