提及横亘在东天际与晨风边境的维洛斯山脉，就不得不提到圣徒维洛斯，也就是朝圣者维洛斯。黑暗精灵之父，审判席神殿编撰的《圣徒传（lives of the saints）》中记载的十圣人之一，在迪德拉三魔神的帮助下带领子民和信徒叛出夏暮岛，迁移到瑞斯达英（Resdayn，晨风行省的古称）。在变精灵文化尚未形成之初，族群以其名维洛斯代指。他领导及见证了从高精灵到变精灵的一系列变革。 作为丹莫圣徒中最著名也是最受尊敬的一位，生活在神话纪元中晚期夏暮岛上的圣徒维洛斯，想为他和他的追随者们寻求更加禁欲和纯粹的生活方式，于是把他们聚集到一起，开始了一场从泰姆瑞尔西南到东北的盛大朝圣之旅。根据当时的文献记载，维洛斯仅仅依靠小船，配给的口粮和坚强的灵魂，就带领着他的追随者艰难的来到瑞斯达英。 他前往海外新大陆并建立坚忍价值观的盛大朝圣之旅，历经千难万阻最终取得了巨大成功。为“变精灵”这个种族迎来了一段被称为黄金时代的高度发达的文明时期。在这里，维洛斯的引导塑造了好几代的石匠、建筑师、祭司和普通民众。虽然维洛斯挥舞着一把强大的战锤——“维洛斯的审判”，但他被公认为是一位爱好和平，有学者气质的圣人。黑暗精灵的治疗魔法以他的名字命名无疑也证明了这点。 维洛斯作为先知的力量无可置疑，但是他对丹莫先祖崇拜的保守教条令人怀疑，因为在审判席到来之前他个人已单独开始崇拜“迪德拉善神”。维洛斯的追随者非常信任他，即便被诅咒成了黑暗精灵，他的影响力世世代代都也能感受的到。从那些徒步穿越天际东南以他的名字命名的维洛斯山脉的人中，很多年长的信徒还称呼自己的种族是维洛斯，从中仍然能感受到这位变精灵导师的信仰遗存。 据说，在圣徒维洛斯和他的人民抵达瑞斯达英新大陆前的绝望时期（Great Despair）。连续许多个周内，人们在维洛斯的领导下攀爬巨大的山脉。许多变精灵认为这是条愚蠢的道路而选择放弃，但他们中的绝大多数仍然被维洛斯坚定的承诺所驱动。 终于，翻越了无数座冰冻山峰后，他们走上了一条大路。远远看去，就像是一道山间覆盖着冰与雪的巨大伤疤。维洛斯鼓舞信徒前进，追逐他梦中的应许之地。他声称看到天空中有一只巨鹰，发誓说这只鹰会将带领变精灵前往新的家园。他们在路上挣扎前行，最终被一道巨大的冰墙挡住了前路。 就在所有人在冰墙前绝望的哭泣时，一个强力的声音从山中响起：“你们是谁，为何来到此地？” “我们是无家之人，”维洛斯向大山回应。 紧跟着一个年轻的女人（魔神波耶西亚）从冰墙中走出来。 “您是？”维洛斯问道。 “我是变精灵的朋友。如果愿意接受我的挑战，我将带领你们前往家园。我要求你的献祭，维洛斯。发誓你会成为更优秀的精灵。”年轻的女人带着显而易见的善意。 维洛斯举起他强大的战锤宣告：“我不会再挥舞它或其他武器只为杀死敌人。我已经把我的心给了我的人民，但现在我会给他们更多。我会（为他们）奉献自己的生命和灵魂。” 女人转身向冰墙挥手。它瞬间融化。冰墙之后是一片充满真菌和灰烬的异域之地（晨风）。她转身大步向前，变精灵紧紧跟随。 “我们到家了。”维洛斯向他的信徒宣告：“这将是锻造新时代的铁砧。一段旅程就此结束，然而另一段旅程才刚刚开始。” 看完《圣徒维洛斯之旅的故事》，领主大人对这位率领变精灵出走夏暮岛，斜穿整个泰姆瑞尔大陆，又翻越天际东境的维洛斯山脉，抵达晨风行省的圣徒，有个更深刻的认知。 尤其是故事的最后，波耶西亚化身成一个年轻的女人并自称“丹莫之友”，要求维洛斯为子民做出牺牲。维洛斯放下了手中的审判之锤，立誓不再用审判之锤或任何武器杀敌，承诺为人民献上生命与灵魂。就这样他们跟随“丹莫之友”来到了瑞斯达英，结束了旅程的同时开启了新的篇章。在领主大人看来，这个献身的寓意很像是洛克汗掏心的回音，为了稳定大局而主动牺牲。至于维洛斯的审判之锤，第二纪元时一直封存于审判席神殿，并一度成为《黑檀心公约》会盟的三方信物之一。所以在此之前也应该不在维洛斯手中，正如他先前“放下屠刀立地成圣”的誓言。 话说他的故事很像现实世界里的另一位圣者摩西和他的《出埃及记》。所以玩家们也称呼维洛斯叫“泰姆瑞尔的摩西”。 在审判席三活神没有盗取洛克汗之心的神力暴力登天前，晨风的奇莫变精灵相信阿祖拉是他们的神祖精灵，认为自己是从神退化而来，故称魔神为祖先，正因为作为“傲特莫高精灵”中的一支，离开夏暮岛跟随圣徒维洛斯完成盛大的朝圣之旅，迁徙到晨风定居，所以这种“变化”将奇莫变精灵与傲特莫高精灵区分开。这也是他们自称“维洛斯族”、“变精灵”的原因。 简单来说，在阿祖拉降下诅咒，将奇莫变精灵转化成丹莫黑暗精灵之前的很多个世纪里，生活在晨风行省瓦登费尔岛上的这群由不安于夏暮岛现状的“傲特莫高精灵变化而成的精灵”，一直叫“变精灵”。虽然同种同源，但一个“变”字却体现了从信仰到生活，方方