的是普渡众生，于是他很早以前就选择了入世，通过入世修出世，求证佛果。
他见证过宿傩（咒力的极限），也见证过天元（寿元的极限），那是人类自力的极限。于是他也探求着此种自力的极限来证法——助众生解放局限，也可以是一种度化，也可以是一种相对容易达成、好选择的救济之法。然而，没有什么容易的、好选择的……容易的道路很可能才是远路。因为他高看了自己。
诅咒遍地的苦海，每个人都是挣扎其中的泳者。
他也不会是例外。
是不是自己能力还不足、还没有悟透、就想要度化他人，是不是没有持之以恒的信念、想找借口放弃——
恰巧，羂索在这时遇见了一位来自陆奥国的平民术师。⑦短暂的同行中，那人说道，咒术师的努力就像是一场远行，历经千山万水，途中目睹了数以千计的咒术师同胞的死亡，最后的终点则是自己的死亡；即便如何找寻这场远行的意义（正确性），结果仍是没有的。
羂索那时只是笑笑，此间种种不外如是——也许那人的意义（正确性），的确是没有的。
那人只看遍了死，所以痛惜还活着的生者，不愿同胞的结局也是相同的死、毫无来由的死、猝不及防的死。
而他看遍了生与死，所以遗憾这世间大多数的生者或死者、在还活着的时候就已经毫无意义了。
在东大寺接受教习时，他也曾见过大唐流传而来的佛教白骨图：在那里他学会了观想，集中心念观想人的各种死亡相面，观想人如何从腐烂变白骨，破除对色身的贪恋，证得色空不二、非空非有、亦空亦有。
因此，很早以前他就知道了人终有一死。他不会畏惧死亡。
那人和过去的羂索很像，同样看到了世界的矛盾螺旋：与他们整个咒术世界结成束缚的“天”，从来只会增、不会减；若是咒术界实力上升，那么诅咒也相应喷涌而出，上不封顶，或许……直到人人都活不下去的那天，与从自身诞生出的诅咒一起迎来破灭。
他当然可以接受自己的死，因为意义（正确性）是由自己在旅途一开始就定义好了的。在中途寻找意义（临时抱佛脚）的人、和在中途失去意义（半途而废）的人、和根本就没有意义的人，都是意志力不够的表现。
——即便对现实与未来不抱任何希望，想死的话随时都能死。所以首先应该向前迈出一步，这样就离自己的理想近了一步。对那些连这种实感都未曾体会到就死掉的人，我是极其厌恶的。⑧
注视着东大寺那具佛像，临别时，他对自己说——所以，去寻找那条更难、更远的路吧：哪怕100人中99人得救也不行，对于还剩下的那1人、也不会落空。⑨
但席卷京内的预言给他的救济之路带来了新的变数。而那位降临的变数告知了他——与自力相对的外力（灵力/巫力体系背后的天人合一之道）。
道路由此延伸。
“我很期待哟、神子大人、你愿望的实现。我已经兴奋起来了（wakuwaku）。”⑩
正好，宣告团队成立还差一个仪式。少女不知从哪里（大概是系统背包？）掏出了空白笔记，盯着封面看了好一会儿，才潦草地落下三个字。
“嗯，从今以后它就是友人帐了。” 动漫高手直接进行一个山寨！
随后，第一页、直截了当地写下了【羂索】之名。
“当你想要退出的时候，可以告诉我——我会把这一页名字还给你的。”
但有恒心有毅力能成大事的人摇了摇头：“不会的哦。”
正如他所言，直到千年以后，友人帐的第一页始终在那里，等待约定实现的某日。其他几页倒是撕得七七八八了。