词曰：
春梦一场情尽，醒得几处徘徊。情因尚在。往昔瞥却红门柳絮纷，谁盼故人来？你守那爱恨分明，怎了得自身难堪？岂不知明灭因果、好坏聚散！万千思绪随风转。成败俱有时，花开复明年。若云不得志，万事从头看。
此为伊始。话说自盘古开天辟地，娲皇氏补天造人，距今已有千百纪，况又有云上一日，尘世一载之论，当下却不知何年何月，何朝何代，只见一云海雾山的清微灵秀之处，凭空坐落一磅礴大殿。
原来自混沌冥暗之期，盘古持开天斧将这股鸿蒙一分为二：天为阳，地为阴；二者生阴阳，阴阳交汇于天地，故成周始之象。然天地之中，却因此暗变乾坤。其日月盈昃，昼夜变换；春起秋落，夏繁冬衰。又观那飞禽走兽，花草鱼虫；明山秀水，迥岩珍石。实不能尽也！即书云：
“一生二，二生三，三生万物。”
偶日，娲皇氏所历这天地之中，心下却甚感枯闷，正是：
耳鸣静兮心却燥，目虽旷兮仍不怡。
茫茫天地汇万象，无可通灵好似泥！
心下思索，想必是缺少同类。于是在创世山下大施神通，借自己相貌捏出两个泥塑，赋其神思。谁知那二泥塑虽略至形体，却手脚无措，语言不通，竟如痴呆耶！女娲深倦，无奈叹道：“拙物难堪通灵矣！”然这二泥塑竟齐喊道：“难通灵矣！难通灵矣！”女娲甚奇，心下想道：“从来好物难磨出，不如得弃于此，任尔左右东西，看其造化如何。”于是又悄施法力，令其一阳一阴，为此可求全矣。而这两泥人生性也因此各别：阳者强蛮而阴者惠秀，后世称为“男人”和“女人”。在历经百代繁衍，规划纲常，起始论理，渐可为道。后来这族群分散，又相互搏杀，各立邦国，亦不忘当日之神恩。君主崇祈颂天，唤心向善，已呈盛世之状。娲皇氏俯观人间，常慨然于这时过而无望之际，遂在云上起一大殿，以录人间琐事。
自可谓奇也！只这闲话已出，且看那厢彩光通透、清歌隐隐之大殿又是如何？即诗曰：
初来与天齐，后世居云上。
宇宙乾坤处，西天灵山旁。
独立在云间，通灵及辉煌。
飘摇乎天地，盛情遗八方。
彩虹现韶华，清风过玉堂。
浩然生正气，神柱为雕梁。
世外云霄境，仙人桑梓乡。
肃然洞往事，查鉴恨无常！
当下且说，那姑苏樊篱寺中有一门客，姓陈名玉草，字虔石，号瑛邰者。因近年来农田不兴，家中妻女难以饱腹，遂想着遥奔神京来求助亲友。由日来路途劳顿，便暂时歇脚于此。
这日瑛邰闲闷，安在房内挺尸，忽在枕下摸着一本书。信而一翻，入目一行：
不解人间风流史，却看天地造物功。
因心下自思道：“这诗句固然是好的，只是意却不明。实悯我今日胸无点墨，腹无文章，此乃旧日顽拙之因。”合书一看，原来是本《天地道经》。只是这书并无署名，想必是本遗书。欲再看时，外面忽传叩门之声。瑛邰随手将书一抛，起身开门，来者却是悟禅。只见他抱着一个红漆榆木食盒，得意笑道：“我们寺里如今缺水，因往时都是借住的门客去后山打水的，故而今日的午饭要比先时干些。”接着将食盒递与瑛邰，又说道：“这些饭足够两三日的了，我们这两日庙里忙碌，大官人还是不要去前院的好。”说着一路赶忙走了。
瑛邰作揖致谢，目送悟禅离去。回至房中，案上的书不知怎么没了踪迹，倒也不十分在意。打开食盒，里面却是满满三大碗生米，又想起悟禅的话，登时惭的脸颊烧红。感慨自己这般年纪，一事未成，殃及亲人，不免淌下泪水。怎奈悔之无益，事及眼前，只好先去打水煮饭。
当下时值深秋，已有几分寒意，后山的林子荒了个遍——纷纷扬扬，脱脱洒洒，曾闻：
风拂青山泛旧时，便是一载秋意浓。
瑛邰提着木桶，沿着小路往山上走，脚下的枯叶一踩能没到小腿，稍有不慎就要打滑。及至溪边，已是满头大汗，身子一软便瘫倒在地。展眼间秋风窸窣，落叶纷纭；高天碧阔，流云逐散。想着还有些时辰，便枕着胳膊欲睡。少时朦朦胧胧，忽觉耳边激流之声愈烈，仿若发了大水。迫切睁眼察看之时，却见云海奔涌，骤风飒然。又见远处一大殿，虚虚实实，坐落云层；肃然清旷，仙歌隐隐。不禁心下暗忖道：“想我活了二十几年，却还没见过房子盖在云上，反而腾云驾雾的。都说什么‘天上人间’，想来这里定是仙境，才会有这般奇妙之处。”
玉楼乍近，得见殿内画梁雕栋，清华玉堂，歌舞升平，瑶姬蹁跹。当中一白衣仙姝，衣袂飘扬，若飞似舞，有词为赋：
眉系石黛，目似点晴。脸映梨白，花貌清莹。直肩秀逸，纤腰若婉。风华绰约，体态柔潋。鹤翔于青雯兮，俏然若凤翥。独立于楼台兮，伶俜而清淑。瑶裙乍舞兮，睹碧云之悠悠。云鬓飘摇兮，