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第十四章 送别(1 / 7)

圣骏

长篇小说

徐婉心著

第十四章送别

林木繁茂,青山万重,哲盟西北的山统称罕山,人与鸟兽行于山里不能含糊。蒙古人说。少年心里装着山,参加过战斗。为十几车小麦,游击队、同好会、保安队与国军武装、胡匪和日本特务交火。一星期了,血色和黄色的脑海越来越清晰。

徐天牛在等待中问自己,为啥不公祭?打扫战场后就一个仪式,大家列队致敬,鸣枪,树碑。从个人的角度看人被忘掉就等于没活过。以为中队长他们得到怀念和颂扬就没事了,其实不够。想让烈士活着得不停地悼念,刻入历史的骨头里。有人说最好的纪念是多多杀敌,你觉得不够就把悲痛送给你。现在烈士们与草原长眠是否得了平安按序列进入神的队伍?有人在十字架上流下宝血,给人力量,以他为乐,保守真道,忠心良善。科尔沁不乏猛士,以后会更多 ,他们高举弯刀纵马驰骋,以文化或宗教的形式活着,战斗。

第一次走进旅店,床上横着一人长一尺宽的单子,棕色底,镶金边,白色花草连成队伍,这么小,都不够盖的。还好,用白枕头捂住头就完美了。孤独者内心富足,可以自我化解,不需要安慰。无依无靠,全靠自己。做个觉醒的人吧,将动机、行为、境界置于非凡的气场。七先生这么嘱咐过。

鸟的啁啾声、青蛙的呱呱声不绝于耳。少年努力让蛙们变成金身,金蟾纳财,招财进宝,咕呱咕呱,叫一声吐出一个金元宝,叫几亿次。夜里又响起蚊子的轰炸声,少年给了几巴掌,打在耳朵上。他想尽办法不失眠,偶尔入梦,困在密封的城堡,离死亡不到半个时辰。两山夹一谷,泉水生处是生死界。

清早,眼镜先生派秘书长河护送少年去罕山西林,让他悲痛之余寻找机会,还提到断奶的蒙古娃苏亚着急看他做的三轮玩具,请他帮忙看几天孩子。战后都日玛姑娘跟国军士兵梅州走了还是去哪了,眼镜先生一家甚是担心。他的夫人斯琴花整日哭天抹泪,一定要让男人把妹妹找回来。姐夫不是阿爸和亲哥,眼镜先生没有答应。他是同好会的会长,不加入别的组织。他们全家暴露了,在各种危险当中,他不得不考虑让哈萨尔王的后人去西蒙走一趟,没有答应,不好强求。据探头探脑的人说梅州他们要前往那里去见中统锦州站站长满德拉先生,女画家陈墨言与他们见过面,遥远的元上都不缺少勇士,胡匪也不是一般的胡匪。满德拉要争取一些人,不惜冒着掉脑袋的危险。

单独去又如何?有一朵火花从少年的眼前闪过。

斯琴花没有露面。少年一看见苏亚天就晴了。他把三轮车交给娃子,叮嘱要注意安全。徐天牛拴好灰玫瑰马,在土篮子里铺了布,填满草木灰,取了溪水倒上去,洗头,洗手巾,洗衣服,大日头10分钟就晒干了,不是勤快,是日头太仁慈了。他找出视野所及的衣物各洗三遍,想着将来未婚妻桂珠子同样将挂满幔杆子的手巾、衣裳洗净晾晒他终于从悲痛里走出来。太想念了。

广场上有人赶着大车拉来家具。长河搬了桌椅对树里的少年说,朝鲁格尔兄弟,过来坐,好好读书,啥活都别干,你的脑袋是专门留着悼念烈士的。

少年继续念书。这时有座城堡从天上移来,后面跟着蒙古包。队伍渐行渐近,十几个头颅业已显现,红色黄色白色或立或卧举向高天,是傲视众生的骆驼。一个四十多岁的男子还带来十几匹马,其一驮着成衣铺。他用南方口音打招呼,看好狗啊,有人吗?

Ta sain baina uu ?您好吗?徐天牛放下书本用蒙汉双语迎接。Sain sain ,ta sain baina uu? 对方用蒙古语应答,不用多言,一句就能打开门进入蒙古族大家庭,然后用各种声音敞开心扉,蒙古人就是这样。那男子支好棚子放好缝纫机,展开墨绿色老帆布。长河将奶茶和饽饽送给匠人。那人不怎么说话,很快裁出二尺二寸见方的布,二十几块,折叠后纫成口袋,袋子底下是一尺长一寸宽的兜底,滚边,里面设了内兜,出口装了拉锁,接了背带,可以斜挎。徐天牛全看到了。他离开老家快半年了,想起南山的烈士遗孤周紫云在他逃亡前给他和哈达斯缝过牛皮背兜和裤腰带。在战火里奔突背兜贼拉管用,装铁饭盒、火折子和食盐啥的,有了这些东西就天不怕地不怕。这位匠人是眼镜先生请来的,给大家装备行头。少年喜欢这样的包,仿佛童年和家乡都在里头。他仔细瞧着,不怕别人说他没见过世面。大家都不说话,呜哎嗨。

我普通话不好,不标准,五音不全。我也有蒙古语名。图门歇气时说,你刚才提到南山,我好像听过似的,南山有个少年,我朋友讲过,你叫什么名字了?

“朝鲁格尔。”

“和徐天牛是一家子呗?”

少年说,他是蒙汉混血儿,他额吉是通辽的蒙古人,他今年13岁了。

“你老家是通辽的还是兴安的啊?朝鲁格尔是什么意思?”

“朝鲁”是“石头”的意思。“

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