1620年9月16日,乘“五月花号”从英格兰普利茅斯前往新大陆的男女和儿童大多是清教徒,他们同英格兰教会意见相左,寻求可以信仰加尔文主义的自由之地。
在开往美洲的船上,有102位毫不起眼的乘客,惶恐、迷茫着注视着诡异的海水。
12月21日到达美洲之后,殖民者们猎捕飞禽,土著居民又带来了五只鹿和被殖民者称为“爆米花”的食物。
他们在野外烹煮野鸡、鹅、鸭、鹿肉——也许还有鱼——尽情享用一番。
当时叉子还没有发明,他们只能刀切后以手抓取食物。据传一名殖民者说:“我们发现印第安人信守和约,富有爱心……”
那时候的的印第安人不会预料到他们后面的悲惨结局。
而未来华夏半世纪的敌人从此呱呱坠地。
这事大明人不知道,朱由校也不知道。
1620年10月26日,大明天启年时隔五天之后的又一次大朝会。
对于天启皇帝失踪五天,什么也不管,什么也不干,文臣士子是有很多意见和不满的。
到朝会人有:
阁臣方从哲,刘一璟,韩璜;
英国公张维贤,朱纯臣;
尚书周嘉谟,李汝华,黄嘉善,孙如游,黄克缵;
都御史张问达,给事中范济世,兵科顾慥。
左光斗,兵科给事中杨琏,
姚宗文,冯三元,张修德,魏应嘉。
司礼监王安:“有事启奏,无事退朝!”
这时有人站出来了!
“臣给事中杨链有事启奏!”
朱由校带着笑意问他:
“卿有何事啊?”
杨链:“臣听闻,陛下近几日不顾国事,离了京城,古语曾云,父母在,不远游,陛下应该国事为重啊!”
朱由校:
“杨卿家,朕读书不多,但也知道,父母在,不远游之后,还有一句话,游必有方!请李尚书帮我解释一下!”
礼部尚书李汝华心里说,你这是不知道吗?你这是想让杨链出丑啊?
但是他不敢这么说。
李汝华:
“游必有方之意是,如果孩子真的要出远门了,一定要告诉父母,你要去哪里?”
朱由校转头对杨链说:
“我亲生母亲王氏已早逝,我父泰昌帝已亡,你对朕的指责好像有点没有道理啊!是不是呢?杨卿家!”
杨链 心里这个苦啊,我就这么规劝了你一句,我的意思是你要好好学习,天天向上,做个好孩子,听我们东林党话的好孩子而已啊,你怎么这么挑字眼啊?
“臣罪该万死!”
朱由校:
“唉,不要这样说,朕是那么不近人情的人吗?退下吧!”
朱由校今天是要搞事情的,笑眯眯的说:
“诸位臣工,还有事启凑吗?没有吗?那我今天就有点事,请教大家一下!
是关于圣人之言的!请姚宗文出班!”
“臣姚宗文在!”
朱由校:
“经常听你们说圣人之言,那
民可使由之,不可是知之是什么意思?”
姚宗文:
“大意是要驱使民众做一件事,只需要老百姓让他们按照统治者的意志和要求去做,不可以让他们知道为什么这样做。”
朱由校:
我又听说过论语里这么写-
互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”
子曰:“有教无类。”
姚卿家,你说圣人说话是不是与自相矛盾啊?
姚宗文:“呃。。。。。”
朱由校:“咱们重新把圣人的句子断一下,比如。。。
民可使,由之。不可使,知之!
又或者民可,使由之。不可,使知之!
古时春秋大义大都书以竹简之上,那时没有句读断句的符合吧,多数以空格表断句!
那有没有可能是后人抄书在纸质书上时无意时候断错句子呢?”
李汝华:
“皇上圣明啊,我读书的人也一直疑惑,名留青史的圣人怎么会说出这么不堪之言,现在听皇上一说,如同提壶灌顶,大梦初醒啊!皇上英明啊!”
朱由校心里乐啊,我难道是在说相声吗?竟然还捧根来了,不过我喜欢!
“姚卿,退下吧?”
姚宗文:“罪臣告退!”
朱由校:“朕还是有一些话想请教大家!”
这下,目前在朝堂文臣武将都有点紧张了,他们终于明白了,今天皇上是不怀好意啊