游神咒，在一万零八小咒中，属于基础类型的法咒，适用于侦查。
初学者需要全神贯注，才能操纵法力形成的一缕分神，分神具备其主人千分之一的力量。
田中空能记得，所学的，自然不是普通的小咒。他的这道游神咒，随施咒者的法力精深，器量渐宏，可以进阶为一念化万神，身外化身等普通妖族根本接触不到的大咒。
不管是在以前，还是如今。
在田中空眼中，世界都有着比常人所见，更加绚烂的风景。
斑斓，活泼，色彩与性格各异的灵气，它们是组成一切基石。这个世界的一切风景，科学，常识……其根本的内在表现，不过是灵气自然流转的一种外在表现形式。
对于世界而言，灵气就仿佛是人体的细胞，一切皆由其组成，却千奇百怪，动静结合，有着自己能够运转生存的一套稳定秩序。
对于像田中空能见到这些灵气的人来说，这些灵气是急流匆匆的大河，牢固不动山石，总之，不可撼动。
世界越是规则清晰严谨，灵气就越发稳固。能看见，却无法触及。
这对于能够施咒的人，当然不是一件好事。
咒，用魔法的角度解释，就是一种有限的许愿术，施咒者以自身法力为代价，换来的各种不符合常理奇迹。
用类科学的方式解释，就是一种程序，法力是电源，施咒者是电器。在电器中，输入程序，以法力启动，便是咒。
最简而化之，咒，是施咒者，以自身法力驱动的灵气变化。
而所谓法力，就是施咒者自身的灵气。
这万物自然的灵气，乃至迥乎于其它生命的人类的灵气，对于个体的法力而言，都属于异种，是泾渭分明的两种，属于自身决然不可能直接利用的能量。
就像是太阳，狂风，大河，人可以利用它们发电，但绝不可能直接当做电源。
施咒者可以通过某种方式，炼化自然灵气为自身的法力，直到法力达到自身器量极限后再无法增加。
这个过程，谓之修炼。
这其中，很自然的有一个简单的道理。稳固的灵气不好炼化，甚至不可能炼化。而相对于稳固成现象的物质，象征自然规律的灵气，较为松散的概念灵气，以及能够同化为自身的灵气来源（食物），对于修炼者来说是最佳的炼化对象。
对于田中空这样能够修炼的人来说，这个他穿越到达的世界几乎如同一条在快渴死的鱼前壮阔的大河。而鱼，无法得不到其中一滴一毫的水。
辛苦的一天结束，田中空盘坐在简陋，狭窄，放一张床就几乎挤满房间的出租屋内，松开握紧的手，一团常人看不见的书黄色光芒出现，那是加藤理惠身上作祟的“人灵气”。
心中默诵一段三百零八字的玄奥口诀。
于是仿佛从另外一个世界的声音响起，在这小小的出租屋内震颤着，似乎有无数人在歌颂着什么，仔细听，却又更像世界在敲一曲慷慨激昂的密集鼓点。
“力乃动也，法为术也。世间万法皆可为术，术之尽头，万法同流。明动本心，道之始然……”
三百零八字的神音，具备独特到仿佛不属于真实世界的音节，每个都有化腐朽为神奇的力量。
只是在心中默念，就能近乎最大幅度地“激活”法力这种无形无质，近乎概念的东西。
而法力这种东西，则有一种本能性的壮大倾向，在大幅度活化时，会开始同化附近的一切不同于自身的异种灵气。像咀嚼食物一样，试图将它们粉碎，重塑，与田中空本身的法力共鸣，烙印上独属于他本人法力的特殊印迹。
而能够真的同化灵气，壮大自身法力的过程，便是修炼。
在田中空曾经生活的世界，每一个未成年孩童，都要在成年前学习这修炼法，直到他成年筑基为止。
花费了点时间，炼化了用游神咒从加藤理惠身上取走的“人灵气（古称香火，现代具备人灵气的人大多为演员，歌手，作家）”。这种由生灵幻愿聚集而来灵气，是这些年，在这个世界里，田中空唯一能找到，能炼化的概念灵气。
但因为这种灵气的特点就是易散很强，除非“香火供奉”指向的是自己，能够以其本身的聚拢特性维持，不然在炼化的途中就会飞快消散，只会剩下一点。再其次就是罕见，要获得就像渔猎文明打猎获取食物一样不稳定。
田中空目前正常的法力来源，是食物。生灵本身就具备的，对于自然灵气有限转化为自身法力的天然能力。
它本身是被动的，可以通过修炼的方式，将其效率化。这种炼化法力的方式，在田中空曾经生活的妖界，只有最贫困的妖族，并且资质低劣到无法炼化任何自然灵气的修炼盲才会用。
那样的妖族，终其一生，可能都无法用出两个小咒。
而能有如今的积累，田中空完全是依靠自己自身，一经修炼就能与修炼