当地人、特别是跟上了年纪的老人做访谈，通过他们的记忆来重构一些地方的面貌，但是有时候口述访谈的对象并不一定愿意配合，那么在这种情况下，他们拒绝的态度本身就说明了一些东西。同样重要的还有，在你们置身其中的这片土地、这块文化场域下，学会寻找其他可以印证的线索。”
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这头会元牌坊楼上的农家乐小饭店中，A大本科生和B大研究生其乐融融的聚餐刚刚结束。
一顿饭吃完，白莲更是忧心忡忡了。
在饭桌上，B大学长们绘声绘色地描述了他们这一年来遇到的各种各样的麻烦，小到当地人拒绝访谈、透露相关信息，大到相关的文书资料、建筑遗迹被封锁，总之听起来，在南巷做田野调查简直是困难重重。
与学长们在饭馆门口告别后，两人一起步行回酒店。白莲惆怅开口：“绵绵，做田野怎么这么难啊……”
杨绵绵仰天长叹：“啊啊啊啊受不了一点！”突然她又顿住，转头看向白莲：“但是，今天下午咱不是和那阿姨聊的挺高兴的？”
白莲点点头：“确实哦。感觉阿姨人好好呀，明天再去找阿姨问问看吧！可以先从不是那么敏感的话题问起，比如说南巷的大家族呀什么的。”
两人一路讨论着第二天的打算，很快就回到了酒店。
田野调查第一天结束，老师们组织同学们一起在酒店餐厅开会，总结今天的考察工作。
同学们陆陆续续进入餐厅找位置坐下，表情看起来都不是很好。
“白莲，你们今天怎么样呀？”白莲刚刚找了个位置坐下，一旁的同学就凑过来问道。
“我们是宗族组的，今天下午去找了一些阿姨们随便聊了聊，了解了一下情况，然后就到村子里转了一圈，熟悉这边的地理位置。”白莲回忆着今天的行程，耐心回答道。
“哎，我们是信仰组的，今天在村子里找了好几个老人家问，结果都问不出什么有效信息，可愁死我们了。”同学一脸愁色，开始大吐苦水，“我们今天碰到老师她们，方老师也说她以前做田野的时候南巷就是这样，唉，太难了。”
“你们呢？今天跟阿姨们做口述访谈怎么样呀？”
白莲听到同学的吐槽，被她的情绪感染到，语气也不住带上几分惆怅：“我们今天去跟阿姨做口述访谈，阿姨们态度都很热情友好，跟我们分享了一下自己的故事，不过也可能是因为我们没问到太敏感的东西。”
“倒是我们今天下午踩点的时候，碰到了一群B大来做田野的研究生，他们已经在南巷做了一年了，说是这边真的很难做口述访谈，他们的调查报告基本都是依据文献资料，利用到口述访谈的部分不超过5%。”白莲大叹气，同样对未知的田野调查感到忧心忡忡。
同学瞬间觉得同病相怜，忧伤地握住了白莲的手，白莲立刻回握，两人相顾无言，同时幽幽地长叹出声：“唉！”
这时，同学们陆陆续续到齐，老师也点好了人数，开始讲话。
“第一天考察，同学们感受怎么样呀？”方老师笑意盈盈，首先向大家问道。
底下的回应稀稀落落，多是叹气或哀嚎。
“看来不怎么样。”旁边的刘教授看到大家的反应忍俊不禁，出言调侃。
“看来大家都遇到了各种困难呀。”方老师一脸了然，朗声道：“同学们做田野遇到困难，应该大多数都和口述访谈有关吧？”
“其实，这是再正常不过了。对村民来说，我们是高校的研究者，天生就带着某种知识上的优越性，虽然我们并没有这样的自觉。而且我们的调查时间段包括了敏感时期，需要他们吐露过去的种种伤痕，所以希望大家注意自己的语气和措辞，不要流露任何价值批判，也不要有意引导，只是客观记录就好。虽然所谓在访谈的场域中，客观可能本身就是一个伪命题，但我还是希望同学们有这样的自觉和警惕。”
“下面给同学们一些做访谈的具体小提示。当访谈到年龄比较大的长辈的时候，可以问一下生肖。精确的年龄可能记忆上有模糊，但一般生肖对应时段是比较准确的。”
“还应该注意的是，村落中的共同时间与现代社会意义上的普遍时间是有差异的，二者的尺度并不一致，对一些老人来说，现代时间对他们没有意义，他们的时间是一个个节点，而非连续的公元纪时，比如你让他们回忆，他们的记忆节点是‘我家老头死的那一年’‘村口大榕树倒下的那个季节’等等……”
“同时，南巷作为一个已经经过很多研究调查的田野点，在我们之前已经有很多学者在这里进行过访谈，你们访谈的对象，他们口述的内容，也可能是已经受到过前面学者影响的，大家也要有这个意识……”
刘教授站在同学们前方侃侃而谈，下面的同学们奋笔疾书，记录着老师提供的访谈要点。
田野调查的第一天就在新奇、兴奋和焦虑中过去了。