。重要的流派和主要代表人物她肯定也是知道的，但是绘画专业的重心是技法和材料的使用上。
对于一个艺术史专业并且是博士在读的陆星辰来说，就不一样了，这些内容他倒背如流。作为夏雨轩的男朋友，每次给她建议的时候都状似轻易，可每一次都是那么的真诚。
“没事儿，晚点我给你列一张表格出来。”一顿简单的晚餐最后变成了两个人的学术会议。
吃完晚饭，两人像往常一样去楼下的Le cascine公园散步。街旁和拱廊下的门店早已关门，栅栏和卷帘门一道道落下。继续营业的店面灯光也是暗暗的，最扎眼的竟然是耸立在远处的五针松。
“你看，云中的西兰花，它好像是一朵大蘑菇。”夏雨轩在黑夜里指着远处的一棵高耸入云的松树，异常激动，就像是第一次见到一样。
陆星辰笑笑：“那是意大利国树五针松。”
“它看上去高高在上，很骄傲的样子，又像一把大伞能保护深夜晚归的行人。”这种比喻大概只有夏雨轩能形容得出，形象中带着点可爱。
古建筑的颜色和五针松的冠型形成一种自然和遗址的“共生”。夜晚的佛罗伦萨照样闷热，陆星辰和夏雨轩手挽手就像老夫老妻需要互相搀扶才能行走，他们粘在一起，一路闲聊，然后走走停停……
陆星辰：“这座公园1563年就建立了，以前是美第奇家族的一个猎场，现在我们佛大的农学院就在这里。曾经这里有几百年历史的英国橡树、榆树、枫树，现在慢慢地被自然开发的一些植被所取代。植物其实是有它自身的力量的，它们是一个群体，应该让它们自然繁殖。”
夏雨轩回应道：“嗯，人类的存在似乎在改变它们的构成，减少了它们的自然更新。”
听到“自然”两个字，陆星辰眼神一亮：“你怎么理解自然？”
夏雨轩反问：“你知道在西藏有一种丧葬方式叫‘天葬’吗？”
“嗯？”
夏雨轩平静地回答道：“他们那里的人认为躯体和灵魂是分开来的，人死了以后就将尸体喂给秃鹰，不需要保存，因为这样躯体就成为饲料回馈给大地，而灵魂将飞向高天，轮回永生。我觉得这就是自然。”
“嗯，他们的这种想法其实和古埃及人对死亡与重生的想法是相反的。”陆星辰指着前面那座小小的金字塔，它只有十米高，就像是一座小型的道具，是由佛罗伦萨建筑师朱塞佩-马内蒂在1796年建造的，后来一直被用作冰窖来保存食物的新鲜。
“你听说过古埃及的传说吗？”陆星辰问，然后继续说道：“古埃及人相信万物有灵，他们认为人死后通过灵魂能够复活，这种观念是来自一个古老的传说。”
“相传古代埃及有一位英雄叫奥西里斯，在他的统治下，埃及人民过着幸福安定的生活。奥西里斯有个弟弟叫塞特，他嫉恨哥哥的威望与地位，想害死他以夺取王位。”
“塞特就想出了一个诡计：他请奥西里斯和许多人来赴宴，席间，他拿出一只华丽无比的箱子，说谁能够躺进这个箱子，就把它送给谁。很多客人都试过了，但都不合适。”
“轮到奥西里斯时，他刚躺进去，塞特就盖上了箱盖，并加以重锁，把它投到了尼罗河中。奥西里斯被害后，他的妻子用尽一切找回了尸体并把它放到了安全之处。”
“塞特知道后又找到了尸体，把它剁成14块，分散在埃及各地，就是为了防止拥有全尸的奥西里斯复活。但他的妻子还是找全了尸体，后来奥西里斯的儿子长大后打败了塞特，为父亲报了仇，又将奥西里斯的尸体拼在一起，做成了木乃伊。”
“在神的帮助下，奥西里斯复活了。这个神话说明了埃及人最初的一种自然观，也正是在这种观念的影响下，埃及人才热衷于制作木乃伊。”
夏雨轩听完这个故事，问了一个问题：“有了木乃伊，是不是就能保证死去的人就能复活呢？”
陆星辰摇头：“那还真不一定。木乃伊放置的环境是有一定要求的，它要放在一个安全宁静的地方，因为要不受打扰，只有这样灵魂才能降临。”
“所以采用什么样的丧葬形式就显得尤为重要，金字塔也是在这种情况下产生的。而且金字塔的形状也很有讲究。”
“有科学家在一座小型的金字塔内发现过一处铭文，里面写道：‘法老长眠在通向天堂的阶梯上，他能由此迈步进入天堂。’这句话就说明法老们把复活和永生的希望寄托在金字塔上了。”
夏雨轩感叹道：“那艺术家活着的时候创作很多作品，去世后，那些好的作品会被收藏进博物馆，给众人观赏仰视，而博物馆就是他们的最终归属，也是艺术家一生的希望和寄托。”