第二天，启蛰起了个大早。
照常晨练完，吃毕早饭，就乘厌翟车去了尚书省。
有了上次发火的教训，几个老狐狸这次倒是很痛快地呈上了文书。
贡举之事，不外乎是帖经条例。
考哪本、考什么和怎么考之类的问题。
容朝贡举有六类:秀才，明经，进士，明法，书，筭。
科类考的内容虽不同，但考的方法大同小异。
秀才考方略策五条，以文理优、劣评出上上，上中，上下，中上和不第。
明经则是考课本内容，有《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》等为中经，《周易》、《尚书》等为小经，按当年的规则，不同经要求通晓不同条数。
进士与明经类似，只是要考的帖经少一些，并需要多考杂文、时务两科。
其他三科大致相仿，不过是把帖经和需要精通的数目变上一变。
科目这些都是固定好的，没什么创新的路子，也只能在帖经上做做文章。
比如某一朝有一年某科忽然要求加考《老子》，也就算是新举了。
按启蛰阿娘的说法，估计那一年许多压错题、没习过《老子》的仕子就要哀嚎不已，接着“《老子》速成培训班”没准就会雨后春笋一样冒出来。
启蛰把走思的思绪拽回来，逐一而观。
她阿娘虽然总看孟子，但对外从来宣称不喜孔孟儒学，数年过去，容朝如今科考，几乎不见儒家经典，即便《周礼》、《尚书》、《易经》也都是只考挑出来的几个固定段落。
启蛰秉其遗志，自然不会将儒家经典过多地搬上来。
而贡举的顺序和规则，大体上还是和往年一般无二，只不过加上了一些细则。
又把启蛰上次所说的，考生的卷子密封后由人抄录再评批这件事做了详细规定。
贡举这些事，殿内这些人大多已不是第一次主持，是以并没有什么错漏。
启蛰快看完的时候，考雅相忽然说:“殿下，我觉得尚有不妥。”
此言一出，殿内诸人都向他看过来。
启蛰抬抬下巴，示意他接着说。
考雅相领命，说:“这上面只有贡举的相关事宜，但就算贡举过了，如果有些人在铨选藻鉴上做文章，故意不选那些女学生，不也是无用，违背殿下恩准她们学、考初心。”
启蛰心里点头，和她想一块去了，不过既然大家都能想到，她不做点什么，岂非默许如此?
考雅相这话一出，礼部侍郎下意识看了他一眼，又立即垂下去，做面无表情状，中间还偷偷翻了个极不明显的白眼。
你可真是尽忠，感情不是你夹在中间，被驾在火上烤。
若你在我在位置坐一天，看你还能这样，站着说话不腰疼。
贪功诿过就是你啊，考尽忠！
国子监祭酒捋捋胡须，没说话。
他纯纯只管学生的事，只参与到贡举为止是丝毫没有问题的，长公主责也责不到他身上，只要他这会不说话，妥妥地低飞过关。
吏部侍郎抬手擦了擦额上冒出的汗，也要恨死考雅相。
长公主前些天才发了通火，连带着吏部这些天都低气压，好不容易就快混过这一茬，怎么还有没眼色的人跳出来找事。
礼部侍郎还好，起码今天礼部尚书也来了，还能挡一挡，可他怎么办？
他这势单力孤的，顶头上司要是牵责怪在他身上，不会被降职吧！
张思温默默把这些看在眼里，然后问:“那你可有何想法？”
考雅相轻轻勾唇，笑了笑，说:“何不在试官之法中加入女子，可与贡举相辅相成，这样一来，也能尽早选出合适女官，尽快解决朝臣们对女子处政的异议。”
试官之法是先时曾用过的一种选官之法，让想当官的人自荐，并封个官位以试才能，如果有才就留任，无才就捋官还乡，颇似试婚之法，只是现在已不大采用。
“不可，这简直胡闹！”礼部尚书拽着他那把山羊胡子，直接否决。
考雅相似笑非笑:“为何不可，既然没有提到贡举之后应当如何，我不过是提出建议，尚书何必如此激动。”
礼部尚书严词以拒:“先时试官之法滥用，以至于青衣车载斗量，木笏多如牛毛，甚至有歌谣俚语讽刺。更兼不称职者黜之则罢，但任期若有大错误，造成冤枉才是难以挽回。先时对这些不称职的难免加以刑法甚至诛杀，这难道不是作祸吗！”
张思温挑了挑眉，考雅相也不全是争锋露显的本事嘛，居然能引得这老狐狸动气，表露想法，倒也有几把刷子。
考雅相道:“功者赏，过者罚，难道不是正道？若无不计出身、广纳贤德之心，伊尹怎能为相，卫青如何建功！此乃明圣之行，何故尚书诸多推辞阻塞言路？”