活灵活现的金龙，这龙在笔杆上游动，龙头恰好对着笔尖。
笔尖也不知是什么毛制成，摸上去光滑坚韧，使劲拔也不掉一根。
符纸在旁边摆成几叠，材质各不相同，有的是不知什么植物做的，有的摸到手却是兽皮的质感。
摆的墨石也大小、颜色各异，和寻常画符所用朱砂大不相同。
方玉衡随手拿起一张符纸，捻开一块墨石，翻开残卷上第一张符篆，运起灵力拿笔在符纸上画起来。
这次符篆成形却灵光涌动，不似方才。方玉衡拿起符篆往空间四壁一拍，那一方空间白雾被拍散一些，倏忽又聚拢起来。那符篆也消失不见了。
“不对？那就多试试！”
他也不画其他的，就盯着残卷上第一张符篆，换不同的符纸、墨石、五行灵力，一一试起来。
不知画了多少张，换到一种兽皮纸和一种隐隐有腥气的墨石时，再往四周一拍，那白茫茫的雾气中却浮现出一幅图景来。
一个赤着上身，身穿兽皮裙的大汉，手拿长枪，诛杀了一只形似大象的野兽，取其皮为符纸，取其血成墨石，绘成一张符篆往地上一按，四周灵气纷涌而来，
那大汉原地打坐，吸收起符篆所聚灵气。足有一盏茶功夫，那灵气才消散，不再汇聚。大汉的身影也渐渐模糊消散。
看来，这是一张聚灵符。修真界有聚灵阵，也有聚灵符。两者虽都是聚灵，效果却不同。
聚灵阵一旦摆下，只要阵在，灵气就会不断聚集而来，虽然短时间所聚灵气不多，但效果却一直持续。
而且向周围索取的灵气有限，天地灵气可以自然补足，不会对周围造成影响。
因此一些仙山大派，往往都设有大型聚灵阵，使门派灵气比别处更充足。
而聚灵符则是短时间汇聚大量灵气，效果持续时间从一呼吸到一炷香不等。
这残卷所记聚灵符，效果能持续一盏茶功夫，已算得上品了。
不过聚灵符短时间向周边索取大量灵力，可能导致周边灵力枯竭，草木不生，违背“道法自然”的道理。
因此能持续一炷香且所聚灵力极多的聚灵符也被列为禁符，不能随意使用。
这图景中所展示的聚灵符，持续一盏茶功夫，恰不伤周边草木，却刚好合用。
此时图景散去，方玉衡所画聚灵符也运作起来，在这空间里竟也聚起灵气来。方玉衡就地打坐，吸收灵气，修为又有所进。
他画聚灵符用的是木灵力，所聚灵气也多是木灵气。
那图景中大汉所聚灵气却是火灵气。
方玉衡又拿起符笔，用五行灵力各画了一道聚灵符，再拍在四壁上，所聚果然是五行灵气。
他吸收灵气运功修炼，不觉一月过去，竟打通一整条经脉，修为大有进益。
他也不贪心，见好就收，画起后面的符篆来。
长留绝争斗，法自然，所以符篆也都是祈福符、神行符、御风符一类，这残卷上所载符篆却功能各异，玄妙非常。
方玉衡一一试来，每种符篆都要不同符纸、墨石、灵力配合，错一不可，因此往往成百上千遍才能试出一道正确的符篆。
若是常人，哪怕知道这符篆必然玄妙，几个月不做任何事情，就只画符，只怕也难以坚持。
方玉衡却惯是对这些稀奇古怪的东西感兴趣，他性情平和，不急不燥，累了打坐，乏了睡觉，也不觉疲累烦躁。
这空间也怪异，初时看符纸不过几叠、墨石不过几块，却是取之不尽用之不竭，无论用多少，看去还是原来的数量。正好供方玉衡试验。
他每试出一张符篆，也不急着画下一张，先画个百十张，却不打在四壁，而是收进自己的乾坤袋里。
正好这芥子空间不知什么原理，灵气比外界更为浓厚，每每灵力缺乏，打坐不久便可恢复。
画符并不是每一张都能成功，灵力稍微不均匀或者笔画之间生硬不连贯，都是废符。
方玉衡四个月算上废符，画了有上万张符篆，除聚灵符外，也只试出四种符篆来。
金刚符，可在皮肤表面形成一层金刚障。
裂地符，攻击符篆，威力巨大。
散灵符，可散所聚灵力化归天地万物。
敛息符，可隐去身形气息。
再要画后面的，修为有限，灵力不足且难以控制，不能均匀落于笔尖，符篆也更复杂，往往一笔不能画就，因此都不能成符。
方玉衡不过炼气三层，所画符篆虽然玄妙，到底受修为限制，功效有限。
好比这裂地符，若是筑基期长老画来，开山裂地不在话下。
方玉衡画来，只对炼气六层以下有效，对炼气七层的修士来说，只不过能伤其皮毛。
方玉衡画成第五道符篆后，心中一动，隐隐感觉这空间与自己有