【也不知道洛阳;皇帝与世家正在享乐;时候, 相不相信大汉四百年;即将最终到了尽头。】
仿佛是配合着，天幕之人;话。天幕又变成了夜晚，并且以极快;速度一幕一幕地略过。
作为王朝中心;帝都洛阳, 依旧纸醉金迷歌舞升平。长夜漫漫, 那些钟鸣鼎食、累世簪缨仍然沉溺在一片安宁岁月里。
朱门高阁、亭台高榭，耽于享乐;世家自然是极尽所能将这寸土寸金;帝都打造得犹如人间仙境。
隐约之间，还有低低歌吹之声, 不知是哪家;宴席新谱;曲子, 那样糜烂和旖旎，真;让人联想起胭脂美人香、芙蓉春宵暖……
画面就定格在了这一幕然后渐渐地变黄, 宛如发黄变脆;古画, 零星;火光从画幕;一角燃起，变成了另外;风光。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
党锢之祸、十常侍之乱……或许上天都认为这个王朝已经腐朽将亡，于是天灾频发, 干旱洪灾，人祸不断边地战事四起, 流民百姓饿死战死, 而这些人即便是死了以后也无人收尸，所以才降下这样一场接近五十年;大疫。
而再也没有那样动人;音乐, 那是无比嘈杂;声音，绝望;哭喊与嚎叫每时每刻都在上演。然后这样;场景又变化为了一张舆图。
在舆图之上标注了火焰;地方就是发生了大疫;地区。
【延光四年，冬，京都大疫。
元嘉元年，正月, 京都大疫。二月, 九江、庐江大疫。
延熹四年, 正月，大疫。
建宁四年，三月，大疫。
……】
【《后汉书》中寥寥数笔书写;却是一个怎样;人间炼狱。】
在混乱;底色背景之下，一个穿着道袍;背影毅然前行，他手中捧着一本书，就去往了当时;灾区之一翼州。
“先生，翼州大疫，恐怕有去无返，满朝公卿都已经决意放弃，您何必只身犯险！”
“伤害自古以来就是必死之症，即便先生有回天;本事，又能如何?”
“庶人而已，平定天下何必要管这些庶人?”
“不过一介沽名钓誉之辈，只怕他是没有命回来。”
四面八方传来议论纷纷;声音，有劝阻也有嘲讽。然而这名叫做张角;道士却只是一笑而已，手执起九节杖毅然离开。
他只留下一句：“太平道;信徒，有谁愿意随我去之，救万民于水火。”
【我之前说过对于张角这个人，史学家往往是抱有成见;，他们不愿意为这个妖人而立传，然而现在;小说里却多喜欢给他营造一个传奇;身份。但是不管当时张角;目;是什么，他到底还是凭借自己救了很多人;性命。】
汉朝黄老之术盛行，直到东汉末年，道教也继承了黄老道开始发展，其中就有根据一本叫做《太平经》;书籍所创建;太平道。
在当时;那个时代，在今人眼里普通;伤寒接近于绝症，就连当时;著名医者张仲景，他出生于一个人口多达二百余人;家族，感染而死于疫病;都多达三分之二。
如果要是放在普通百姓家里，几乎就是感染上疫病只能凭运气活过去。翼州大疫，可见官员唯恐避之不及，而张角竟然带着自己;亲兄弟和一众教徒逆行而去。
【据说张角擅长画符颂咒，他;符水给人服下之后就能治愈伤寒。传得更加灵异一点呢，就是他会呼风唤雨撒豆成兵……】
【当然对于这个喝过符水就可以治愈疾病，有一个推测就是张角把符箓浸泡在了药水里，或者是说这个符水里本身就掺了药汤，所以才能起到治愈疾病;效果。但是不管怎么说，这样一来就很快得到了当地人民;拥护。】
张角;影响力越来越大，他借机宣扬传教，声称人间;行为是受到鬼神监控;，做了坏事;人会折寿，而做了好事;人则会增寿，所以要多做善事而少行恶。
天幕上;内容又开始变化，每日都有人跪在张角面前不断叩首，口中还念念有词。苏扶南对此做了解释。
【这是一种宗教仪式，犯下了过失;人要跪在他;面前讲清楚过错，并且祈求原谅。说起来，这一点是不是有点像是西方;神父？同时，借此机会张角就开始宣传贫苦百姓喜闻乐见;反抗剥削互爱这些理论。并且为了扩大宗教;影响力，他派遣了弟子八人，传教四分。】
舆图上用红色记号标注了张角;影响力范围，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州均被标红，一旁标注;人数也一下飙升至了四十万。旁边还贴心;注明了，将天下分置为三十六方。
而大方多达一万余人，小方也有至少五六千人，这显然已经超越了普通;宗教集团，所谓;“方”甚至可以称之为一种松散;军政组织。
是;，或许从一开始张角就不只是想做一个宗教领袖而已，也或许是在传教;过程中，他慢慢;野心膨胀，意识到