南侵我江淮腹地，不知中丞如何打算？” 姜星火作为陪戎校尉，坐在最靠近营帐门口的位置，扶着刀早已没了力气说话。 睢阳城里的情况很糟糕，粮食快吃光了，每个士兵每天只有一勺米，至于百姓.妇孺已多饿毙，男子苟延残喘，如此而已。 作为亲历者，姜星火的关注点，从来都不是睢阳守城战到底有多么惨烈。 而是这里面人性表现出的种种复杂。 首座上的老者叹了口气，抬头望着帐外，缓缓道：“江淮钱粮赋税，乃是我大唐反败为胜之根本，陛下为此忧心忡忡夜不能寐，我等镇守睢阳，拱卫江淮防线，今日伪燕再次南袭，如果我等不死守城池，那么遭殃的，就是身后的千万江淮百姓！” 众将校闻言，眼神纷纷暗淡下去。 关陇自西魏以来虽然民风彪悍，但是如今论战力却远逊河北。尤其是在燕军攻破了潼关，并且趁势扩张势力范围的情况下，大唐的军队只得退往蜀地、河东防御，而河东的新皇帝早已与蜀地、江淮相断绝，一旦睢阳失守，燕军南下江淮，大唐的国运就将急转直下。 那么，到底是死一城十万军民。 还是，江淮数百万户惨遭屠戮？ 第一个问题便是，更小的集体做出了主动的牺牲，从而保全更大的集体，是否体现了人性的善？ 老者看到将士们黯然神伤，摇了摇头，安慰道：“你们放心吧，燕军虽看似兵马强横，但毕竟只是一时之勇，我们只要抵抗住，陛下应该很快会调派更多援军过来的。我们坚持守住，大唐就迟早还有东山再起的机会！” 将校们精神却依旧萎靡不振，再想要坚定守住，此时也没有粮食了，怎么守？ 眼神好的姜星火，更是看到，老者开口说话时，嘴里已经没剩多少牙齿了。 老者的话刚说完，门外突然响起急促的脚步声，一个满脸焦虑的斥候跑到帐篷内跪倒下来：“报告中丞，情况不妙，燕军铁骑已经兵临城下！” “什么？！” 众将校霍然色变，老者猛地从椅子上站了起来。 那天晚上，在距离睢阳城五十里的荒野上，旌旗招展、马嘶雷动，黑漆漆的夜幕下，宛如一群饿狼，无数铁甲寒光闪烁，肃杀的气息弥漫四野。 燕军列阵而立，前锋的三千重骑已经逼近了睢阳城，只差五箭之遥了。 而就在这一天晚上，老者请姜星火等人吃饭，吃的是.他的小妾。 也是这一晚，睢阳城，下令开始以*为食。 第二个问题便是，以残忍的方式牺牲更小集体里的一部分，来保全其他部分，是否体现了人性的恶？ 回忆的画面消散，姜星火有些怔然地问道。 “那袁居士伱说，张巡死守睢阳，守城的将士也拼死报国，这才免遭江淮的*不受屠戮，这不错，能说明人性在绝境下也有善的一面，张巡是心怀正气的忠臣.可城里的士兵和*一样多，*饿的没力气，被当成粮食吃，*便是心甘情愿被吃吗？如果从被吃的*的角度讲，张巡反而是性恶的魔王，人性论这一套，又作何解释呢？” 袁珙也迟疑了。 《正气歌》里从来没提到过，作为身怀正气的代表性人物，张巡的人性在不同的角度，究竟作何解释？ 抗燕英雄？保全江淮？还是**魔王？ 袁珙长长地叹了口气，神情复杂地说道：“所以说，和尚说的不对，老朽说的也不对。” 李景隆定定地看着姜星火，问道：“人性论这件事，姜先生是怎么想的？” 姜星火一边研墨准备写回信，一边沉吟后说道。 “我认为关于人性论的这个问题，这封信需要回答两个方面。” “第一个方面，是【批判先验人性论的错误】。” “第二个方面，是【从形而上来看，人的本质是社会性】。” “也就是说，先批判‘先验人性论’为什么是错的，随后从‘形而上’的角度出发，阐释人的本质究竟是什么。如此一来，才能搞清楚人性论的谬误究竟错在何处。” 李景隆愣了愣， 每个字他都听得懂， 可连起来， 是什么意思？ 而袁珙则是变得若有所思，性本善和性本恶的争论，自先秦以降，已经持续了进两千年，始终没有具有压倒性的权威说法，大家都是各说各的话。 如今姜星火却说，他能用两个方面就能讲清楚？ 袁珙不禁有些发自内心的怀疑。 这种怀疑，不是怀疑姜星火本人的智慧。 而是在怀疑，两千年都没有争出个