春日里只是饮茶。
“还醇厚些的茶好麽？”
“不好说呀。有时清意些的更好。只是绿茶，添些乌龙（茶）似乎很好。”
“那订下麽？”
“甚麽？”
“订下乌龙茶。”
“再斟酌下罢——”
“好的。”
“嗯。不然订下罢。拜托了。”
“夏至日之时候，用甚麽扇美貌呢？”
“这个也要考虑麽？难道有甚麽扇不可以麽？”
“不是这样。总要特别可爱小扇，夏至日用，方合夏至应令。譬如只七折小扇、扇面皆可爱小兔、或夏至当令节果，美貌之意而言，就不使人失望。况夏至节令，吾所居江西九江市区院内庭院草木芬芳、小栀子、迷迭香之属。若夏至日院内游赏，就是——
夏至小扇非萤光，草木之庭赏荣芳。”
“似乎很有道理。那夏至应令之日，不当歌之咏之此夏至日赏扇节会麽？或者，作赋甚麽的。”
“如果这样的话，那麽——
乙巳夏至日赏扇会歌并序（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）
维壬寅丙午月乙巳夏至日未时，以今载元日立春，钦序天时。夏至周正。又为立夏日得七折小扇，其七枚扇面皆可爱兔兔者一，七枚扇面皆可爱西瓜者一二、或七枚扇面皆可爱透明白果黑籽者，扇底纹色、兔兔色、西瓜果色、之渲染，皆吾国清乾隆爷时之好也，有《牡丹亭》之色正雅。乃于此壬寅丙午月乙巳夏至日未时，于吾所居江西九江市区庭院之紫薇花树下，谨杨梅之酒，奉甜瓜果，并人面子，燃沉檀属，天令之和。花开何妨色紫，貌姬色自尚白。粉蝶阶下之舞，庭草竹边之碧，皆可恣意汪洋，歌赋诗会，全夏至日赏扇节会之欢。复得翡翠玉如意四枚，镇东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武，招摇在上。诗曰——
乙巳夏至日赏扇会歌之用七阳韵（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）
夏至小扇非萤光，草木之庭赏荣芳。招摇在上玄鸟王，七枚兔兔不善忘。人面子时如朝阳，天令之和松竹堂。匡庐旧居无吾觞，思惟松竹愿《采唐》。（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）”
“这个七枚兔兔不善忘，很有意思。那扇面七枚兔兔很可爱麽？”
“嗯。七枚兔兔扇面底纹色湖水蓝，侧雏花草、兼双色彩蛋。兔兔闭眼怀抱彩蛋。眉色亦湖水蓝。不知为何，有温和熙然意。”
“汝所作《乙巳夏至日赏扇会歌之用七阳韵》言汝匡庐旧居，思惟松竹愿《采唐》。汝之匡庐旧居近处皆松竹麽？何言汝匡庐旧居松竹愿《采唐》？”
“确然。吾自幼至14周岁时之每载夏天方居江西九江庐山牯岭镇河南路上之旧居宅面北之门正对青石阶坡上松林。面东之窗乃宅之东后下之竹林也。可以名之松竹堂。言吾匡庐旧居松竹愿《采唐》，以采唐之句，【詩·鄘風】爰采唐矣。【傳】唐，蒙菜名。【爾雅·釋草】唐蒙，女蘿。女蘿，菟絲。——匡庐无思吾之人，惟吾自幼至14周岁时之每载夏天方居江西九江庐山牯岭镇河南路上之旧居宅面北之门正对青石阶坡上松林、面东之窗乃宅之东后下之竹林，念吾幼童晨日之时于松林近处摘食覆盆子，少女时因匡庐牯岭镇上停水于竹林下行往泉眼处取泉水，会思若女萝之唐之吾之归来。匡庐牯岭镇河南路之吾之旧居松竹堂之旧主人之吾，世间若无思吾之人，松竹之思，譬若草木如此。”
“那汝岂可不歌赋之？”
“匡庐牯岭镇河南路吾旧居松竹堂之为歌并序并歌赋匡庐（作者：江西九江市区户籍石淇文亦名石红梅笔名穆問）
松荫如盖，可以见惟仁惠。绿竹猗猗，宜著盛之竹帛。岂清歌《阳》《雪》则叹咏朱颜花镜，山有荷华则延年李氏之殊。霓裳是非本意，应律合节，青云衣灵之来兮匡庐雾境，仙气凝牯岭，云容在下，山中人芳杜若兮依竹松柏。年氏贵妃幼嫔之行匡庐秀峰之瀑，小周后南唐之诏取紫风流植移风殿赐蓬莱紫名之山。夫谢家有池塘生春草之制屐，王族有营飞泉泻银别墅之人。
山中高警声自远之客蝉，惟取声名乃依依翠竹边之玉蜻蜓。未见蜂蝶之来，山居清肃。可以水广崖石，镌之刻默。
松竹华堂，不闻歌扇之声。《毛诗》案则，香薰绮丽之文。宫艳终归宫体，玄宗词催华笺。魏晋俊逸之士，明清朝冠之人。照花分彩，拂云布色。皆有形非易测、无源讵可量。明皇则有李太白之诗，当代则吾石红梅亦名石淇文之赋。可谓之者，惟前人不及今人才。
乃于今壬寅丁未月丙寅日长夏之时，作此《匡庐牯岭镇河南路吾旧居松竹堂之为歌并序并歌赋匡庐》。昔春秋卫氏有《燕燕》之歌，泣涕如雨。今吾惟言松竹之松茂繁霜、绿竹猗猗之颜。乃成此歌赋之——
匡庐牯岭镇河南路吾旧居松竹堂之为歌并歌匡庐用七阳韵（作者：江