筑有寨栅围墙环绕村庄，多道寨门立于大街出口，进可攻，退可守，宛如一座固若金汤之军事城堡。街市中三十余条小巷自主街延伸交错，疏密有致，井井有条；且街中有巷，巷中有街，构成纵横交错之‘井’字形布局。
此皆足证吕凯之卓越管理才能。金鸡村后续之故事，与吕氏宗族最为卓越之后裔吕凯紧密相连。
在吕凯及其族人的积极配合下，经过一个多月的侦查，基本确定了“地狱人间”蛊虫培育基地的大致方位，就在离金鸡村不太远的凤溪山的“死亡谷”。
因为他们在“死亡谷”附近发现了可疑踪迹。当他们靠近“死亡谷”时，一股阴森的气息扑面而来。谷中弥漫着诡异的雾气，让人难以看清前方的道路。
突然，从雾气中窜出一群身形怪异的蛊虫，它们张牙舞爪地朝着众人扑来，申大宝和姜虹亦赶紧向天空撒出用天竺葵特制的香粉，这些蛊虫纷纷跌落在地，姜嫄等人赶忙用特紧的蛊罐将这些蛊虫收了起来。
经过一番仔细的观察和辨认，申大宝终于确定这些蛊虫就是传说中的“地狱人间”蛊虫。然而，尽管已经确定了蛊虫的身份，他们却在附近并没有发现“地狱人间”蛊虫的培育基地。
面对这一情况，众人开始各抒己见，讨论起这个神秘基地可能的藏身之处。文姜提出了一种猜测，她认为这个基地很有可能深藏在地下，因为这样可以更好地隐藏起来，不易被人发现。
武姜则持有不同的观点，她觉得这个基地也许会在深山密洞之中。毕竟，深山密洞通常人迹罕至，是一个非常适合隐藏和培育蛊虫的地方。
大家各执一词，对于基地的位置众说纷纭。但无论如何，要找到这个“地狱人间”蛊虫培育基地都绝非易事，需要他们付出更多的努力和耐心。
地狱人间蛊虫之死亡谷
（画外音）
好久没露面的神神叨叨的第五空间胡文元道长居然冒出来现身说法啦
凤溪山大致地理位置可查考《读史方舆纪要》卷一百十八&nbp;云南六凤溪山在司治东。有东西二泉，合流为凤溪山。去府东北三十里，与哀牢山并峙。或云汉不韦故县在凤溪山下。山有吕公台，以吕嘉子孙迁此而名。又有木鼓山，在凤溪山之右，高七里，袤如之。
凤溪山位于保山坝子东北边缘，东临澜沧江渡口泸仑津，地处凤溪山下平坝区，控制着南方丝绸之路进入保山的咽喉地带。该区域曾是古代赶马人交换货物、继续前往缅甸、印度的驿站，也是汉武帝时期设置的西南边疆政区不韦县的核心区域。
胡道长说完就跑路了。
然而，需要明确的是，这个所谓的“死亡谷”并非就是蓝色闪电张倩的出生地之“死亡谷”，亦即非姜虹亦所来自的那个被称为昆仑山的“地狱之门”的“昆仑山死亡谷”。尽管它们的名字相同，但实际上两者之间存在着巨大的差异。
之所以这个山谷被称为“死亡谷”，仅仅是因为在谷口处有一块黑色的石头，上面赫然刻着“死亡谷”三个大字。
这块黑石或许是某个前人留下的标记，又或许只是一个巧合，但无论如何，结合“地狱人间”蛊虫的传说，它都给这个山谷带来了一丝神秘和恐怖的氛围。
当姜虹亦告诉申大宝此死亡谷非彼死亡谷时，申大宝对她出生的“昆仑山死亡谷”甚是好奇，不停发问，不经意间顺嘴还问起姜虹亦为何会加入蓝鸮幽灵。
经过细聊，申大宝知道了一个天大的秘密，齐家古国末代王后绝绝子的夫君，亦即齐家古国末任国主姜春秋，当年与唐尧大战之后，并未殒命，而是随战马清风跌落悬崖，被昆仑山死亡谷谷主丁公伋救起。
姜春秋因脑部遭受重创而失忆，伤愈后迎娶丁公伋之女丁香为妻，生活于昆仑山死亡谷，却将无泪之城遗忘。
姜虹亦乃是姜春秋之后人，她为替外公丁春秋报娜菌王妃的父亲阿嘎的救命之恩，方才加入蓝鸮幽灵。
昔日丁春秋修成乾坤大挪移神功，正值年少气盛之时，便四处挑战各大江湖门派高手，几近天下无敌，亦因此树敌众多。
曾于中甸被各大门派围攻，身负重伤，又遭仇家追杀，走投无路之下跳下悬崖，不省人事。幸而当时走马帮的阿嘎路过此地，将其救下，才得以保住性命。
因此外公丁春秋临终遗愿便是希望外孙女长大后替其报恩，所以她们才来寻找阿嘎，并因此结识了娜菌王妃。
娜菌王妃在目睹姜虹亦等七姐妹之武功后，遂诚心邀请她们加入蓝鸮幽灵。
而当年追杀丁春秋的仇家，与申公豹等暗黑势力有所牵连，故而听闻新夏朝初立，负责国安事务之重要权力机构明堂下属的蓝鸮幽灵，意在对抗申公豹等暗黑势力，她们实无推脱之由，遂应允邀请，加入蓝鸮幽灵。
此前，丁春秋的大弟子张倩，以其轻功之精妙，快如闪电，且常着蓝衣，谷中人皆称之“蓝色闪电”，于一年前踏上寻阿嘎之途，且不时有消息传至昆仑山死亡谷。然，半年后竟杳无音信，故姜虹亦等七姐妹始出山谷续寻，并伺机报恩。
她们循着张倩先前留下的昆仑山死亡谷独有的禁制标记，寻至绝情谷。